A legidősebb hős továbbra is háborúzik: 3000 év befolyása magyarázza a görög-latin világba ugrását
A félisteni eredet újra és újra megjelenik a nagy hősökben, mert lehetővé teszi, hogy az emberi világ és az istenek világa közé kerüljenek. Az irodalom termett hősi alakok ezrei századokon át, a szájhagyomány szereplőitől az eposzok, regények és legendák főszereplőiig. Sokan közülük rendkívüli erővel, szokatlan állóképességgel vagy természetfeletti felmenőkkel rendelkeznek, mert ezek a tulajdonságok segítenek olyan kihívások elé állni, amelyekkel egy hétköznapi ember nehezen tud szembenézni.
Achilles, Heracles, Ulysses, Siegfried, Arthur király, Beowulf és Gilgames a leghíresebb nevek közé tartoznak. Bár különböző kultúrákhoz tartoznak, mindannyian ca hatalommal, dicsõséggel, halállal vagy sorssal kapcsolatos konfliktusok. A kivételes képességek és a mélyen emberi problémák kombinációja megmagyarázza, miért maradnak ilyen fontosak.
A tanulmány kis nyomokat követ az útvonalak rekonstruálásához
Az alakja Gilgames Az Assyriologist kutatásának köszönhetően ismét az akadémiai vita középpontjába került Alexander Johannes Edmondsa münsteri egyetemről. A tanulmány azt sugallja, hogy Uruk királya évszázadokon át túlélte az ékírás kereteit, és neve, valamint a hozzá kapcsolódó különféle elbeszéléstöredékek görög, héber, szír és arab hagyományokon keresztül terjedt el a Kr.e. 3. század között. C. és a Kr.u. XV. c.
Ennek az útnak a rekonstruálásához Edmonds egy másik módszert javasol, mint amit általában az ősi irodalmi hatások keresésekor használnak. Ahelyett, hogy nagy kulturális kapcsolatokból indulna ki, és példákat keresne ezek alátámasztására, inkább vizsgáljon apró ellenőrizhető filológiai nyomok. A fonetikai átalakítások, a másolási hibák, a helyesírási változtatások vagy a nevek megváltoztatása egy hálózat részét képezik, amely linkről linkre ellenőrizhető. A kutató szerint ez az eljárás lehetővé teszi minden kapcsolatot önállóan értékelni anélkül, hogy túlságosan széles párhuzamosságoktól függne.
Az egyik általa elemzett eset megjelenik a Babilóniai Talmud3. és 6. század között állította össze. C. Szó esik egy fáról, az úgynevezett gôlāmîš Edmonds úgy véli, hogy a Gilgames név fonetikai közelsége feltűnő, különösen azért, mert a mezopotámiai hős hagyományos kapcsolatokat ápol a cédrusokkal és az özönvíztörténetekkel. A tanulmány azt sugallja, hogy az akkád orvosi szövegek és lexikonok bizonyos arámi átiratai megtehetik megkönnyíti a zavartságot amely végül az uruki király nevét más megjelenés alatt vezette be.
A nyomozó egy másik lehetséges nyomra bukkan Zsidó régiségekegy mű, amelyet Flavius Josephus írt Rómában i.sz. 94-ben. C. Egy genealógiában a Golgomēs név szerepel ott, ahol a bibliai Gersont várnák. Ez a forma az ismert arámi változatokra emlékeztet, és Edmonds javaslata szerint arra utal bizonyos zsidó körök megőrizhettek utalásokat egy mitikus alakra Mezopotámiából.
A munka legkockázatosabb hipotézise arra fókuszál babilóniaiakJamblikhosznak tulajdonított görög regény. Feltűnik Garmos, Babilon királya és a főszereplők Rodanes és Sinonis ellenfele. A névnek nincs meggyőző magyarázata a görög nyelven, és Edmonds azt sugallja, hogy a Gilgameshez kapcsolódó formákból származhat.
Az átalakulás több nyelvi változáson ment volna keresztül, beleértve az iráni nyelvek által befolyásolt folyamatot is. A Garmos nevű babiloni királynak tulajdonított kitalált levelek megléte megerősíti annak lehetőségét, hogy a szereplő korábban autonóm irodalmi figuraként keringett.
A Gilgames iránti érdeklődés már 1890-ben döntő fordulatot élt át. Egy Kr.e. VII. századi ékírásos táblával dolgozva. C., az asszírológus Theophilus csíp azonosította, hogy az évek óta ismert alak Izdubar Valójában Gilgames volt. Ez a korrekció lehetővé tette számos szöveg újraértelmezését, és új kutatási irányokat nyitott a mezopotámiai hagyomány eredeti környezetén kívüli terjesztésében.
A szétszórt nevek évszázadokon és határokon léptek át
A tanulmány következtetései arra utalnak, hogy a Gilgames történetét sokkal kevésbé közvetlen módon közvetítették mint általában gondolják. Edmonds szerint az eposz nem terjedt el más területeken teljes műként. Az egyik kultúrából a másikba kis elszigetelt elemek kerültek át, mint például az idők során módosított nevek, konkrét történetek vagy újra és újra másolt hivatkozások. A kutató iróniával hozzáteszi, hogy az írnokok által használt mindennapi anyagok, például az iskolai gyakorlatok, a szójegyzékek vagy a közigazgatási dokumentumok jobban segítik Gilgames emlékének megőrzését, mint a nagy irodalmi művek.
A legismertebb közvetítés továbbra is a római író által gyűjtött közvetítés Claudio Eliano be Az állatok természetéről. Feltűnik egy Gilgamos nevű karakter, akit kisbaba korában kidobnak az akropoliszról, és egy sas megmenti, aki egy kertész kertjében helyezi el. Később Babilon királya lesz.
Edmonds úgy véli, hogy a név az arámi betűk összekeveréséből származott yod y wownagyon hasonlítanak egymásra. Ez a kis olvasási hiba lehetővé tette volna, hogy Uruk ókori hőse egy új formában érkezzen Rómába, amelyet évszázados kulturális közvetítés alakított át.
