PokerStop

Egy kiterjedt régészeti kutatás először azonosította a monumentális temetési hagyomány, amely általános az Atbai-sivatagbana Nílus és a Vörös-tenger között elterülő hatalmas régió Afrika északkeleti részén. A kutatás arra a következtetésre jut, hogy ezek a kör alakú kőépítmények, amelyeket pásztorközösségek kollektív temetkezéseként használnak, Délről terjedtek Egyiptom Eritrea jelenlegi határaihoz főleg a Kr.e. ötödik és harmadik évezred vége között. A szerzők azt állítják, hogy ezek a műemlékek a legvilágosabb bizonyítékok a történetre saját lelkipásztori kultúra létezése Kelet-Núbia ezen a részén.

A mű ben megjelent Afrikai Régészeti Szemleelemzi az úgynevezett „Atbai Enclosure Burials”-t (AEB), a kör alakú vagy ovális kőfalakkal határolt nagy temetkezési burkolatokat, amelyek belsejében emberi és állati temetkezések voltak. Bár néhány példa már évtizedek óta ismert, a tanulmánynak sikerült első alkalommal dokumentálja a közös hagyomány létezését regionális léptékben az Atbai Survey Project keretében kifejlesztett távérzékelési és műholdelemzési kampányoknak köszönhetően.

A sivatagban temetkezési helyek hálózata terjedt el

A kutatók összesen 280 temetkezési építményt találtak az Atbai-sivatagban, amelyek közül 260-at műholdfelvételek segítségével fedeztek fel. Sokan ősi vízfolyások, kutak vagy legeltetésre alkalmas területek közelében csoportosulnak, különösen a Wadi Gabgaba régióban, ahol az összes azonosított műemlék körülbelül 40%-a koncentrálódik. A tanulmány szerint ezeknek a temetkezéseknek a helye azt mutatja, hogy az őket építő közösségek Szorosan függtek a vízkészletektől és a legeltetéstől egyre szárazabb környezetben.

A kutatás ennek a temetkezési hagyománynak a kialakulását a Kelet-Szahara éghajlati átalakulási folyamatának közepébe helyezi az úgynevezett afrikai párás időszak végét követően. Évezredeken át nagy területeken, amelyek ma sivatagok, tartottak fenn monszun esőzéseket és kedvező feltételeket az emberi és állati élet számára, de a trópusi esőzések progresszív déli irányú mozgása végül alaposan megváltoztatta a tájat. A szerzők úgy vélik, hogy ezek a lelkipásztori közösségek folyamatosan alkalmazkodnia kellett az egyre szárazabb és nehezebb környezeti feltételekhez.

Az eddig feltárt temetkezések is szoros szimbolikus kapcsolatot mutatnak az ember és az állatállomány között. Egyes temetkezési komplexumokban teheneket, birkákat és kecskéket találtak emberek mellé temetve, ez a gyakorlat a kutatók szerint. az állattenyésztésre összpontosító kulturális viselkedés, amelyet széles körben dokumentáltak a szaharai és núbiai pásztortársadalmakban. A tanulmány emlékeztet arra, hogy a szarvasmarhák temetkezési környezetben való jelenléte már az ie hatodik évezred óta ismert volt Északkelet-Afrika más helyein, de fenntartja, hogy Atbai esete ennek a hagyománynak az egyik legösszetettebb monumentális kifejeződése.

Extrém körülmények között állított emlékművek

Az egyik legfontosabb elemzett példa a Wadi Khashab temetkezési komplexum, Kom Ombotól keletre, Egyiptomban. Ott feltárták a 18 méter átmérőjű kör alakú építmény, amely több mint 25 ember- és állattemetkezést tartalmazott. A bekerítés közepét egy fősír foglalta el, amelyet szarvasmarhák és kiskérődzők sírjai vettek körül. A radiokarbonos kormeghatározás az emlékmű kezdeti felhasználását a Kr. e. ötödik és negyedik évezred vége közé teszi, bár évszázadokkal később más népek újra felhasználták.

A tanulmány arra is rávilágít, hogy az ilyen típusú műemlékek sivatagi környezetben történő megépítéséhez szükséges hatalmas munkabefektetés. Egyes burkolatok átmérője eléri a 82 métert és nagy mennyiségű kő mozgatására volt szükség. A kutatók becslése szerint az egyik elemzett komplexum megépítése több mint 160 teljes munkanapot jelentett volna egyetlen ember számára. A szerzők számára ez a közös erőfeszítés rávilágít arra, hogy ezek a helyek nemcsak temetőként működtek, hanem a pásztorkodásnak szentelt nomád közösségek szertartási és társadalmi kohéziós tereként is.

Ezen építmények földrajzi eloszlása ​​lehetővé tette a régészek számára, hogy újragondolják az Atbai-sivatag történelmi szerepét az Egyiptom és Núbia közötti ősi kapcsolatokon belül. Bár hagyományosan a Nílus völgye koncentrálta a régészeti kutatások nagy részét, az új munka azt állítja, hogy ezek a pásztorpopulációk kialakították saját kulturális dinamikájukat, viszonylag függetlenek a nagy nilotikus városközpontoktól. A szerzők még úgy vélik, hogy ez a temetési hagyomány képviselheti a a Medjay távoli előzménye, a keleti sivatag nomád csoportjai, amelyeket a fáraói források ismertek a Krisztus előtti harmadik évezredben.

A bányászat és a fosztogatás által veszélyeztetett örökség

Amellett, hogy rekonstruálják e kevéssé vizsgált régió emberi történelmének egy részét, a kutatás figyelmeztet számos ilyen helyszín felgyorsult állapotromlására. modern aranybányászat a régészeti kifosztás és a természetes erózió számos építményt károsít, különösen az olyan területeken, mint Wadi Gabgaba. Éppen ezért a kutatók kiemelik a távérzékelés és a műholdas térképezési technikák fontosságát egy rendkívül sebezhető örökség dokumentálásához, amelyet a politikai instabilitás és a szudáni sivatag hatalmas méretei miatt nehéz a helyszínen tanulmányozni.