Újabb tiltakozások a Velencei Biennálén: Nyögések vannak
A Velencei Nemzetközi Művészeti Biennálét jóval az egy hónappal ezelőtti megnyitása előtt elnyomta a politika. És a zaj továbbra sem csillapodik. Olyannyira, hogy bizonyos politikai fáradtság most kezd elhatalmasodni. Mert magát a művészetet már nem veszi észre.
Most ismét hangos lett a médiában, a múlt csütörtöki online platform óta e-flux közzétett egy nyílt levelet a Biennálé művészeitől. Most már bő 100 aláírása van. Ebben a művészek a közönségdíj elbírálásából való kizárást követelik, és jogi következményekkel fenyegetőznek, ha ez nem történik meg.
A közönségdíjat ad hoc módon a Biennálé Alapítvány adta be, miután az egyes műalkotásokat és vidéki pavilonokat kiemelten kiemelkedőnek minősítő Arany Oroszlán idei zsűrije lemondott. A zsűri Izrael és Oroszország nemzeti hozzájárulását ki akarta zárni az értékelésből, mert jelenleg mindkét ország kormánya ellen eljárás folyik a Nemzetközi Bíróságon.
Az a tény, hogy a zsűri politikai szereplőként működött, ellentmond a Biennálé Alapítványnak. Csak a politikai semlegesség ürügyén tudták legitimálni Oroszország részvételét – és ha jobban belegondolunk, akkor a 88 részt vevő állam közül sok más ország részvételét is. A levelet aláírók azonban sértve látják az esküdtszék feddhetetlenségét és döntési szabadságát. És „szolidaritásból” nem akarnak részt venni a közönségdíjban.
Kár az Arany Oroszlánért
Az, hogy nincs Arany Oroszlán egy esztétikai ítéletet hozó zsűritől, igazi veszteség a Biennálé és a művészet számára. Ez még jobban felhívja a figyelmet a politikai zajra. Sok pavilon már a megnyitón zárva volt, és a művészek tiltakozó plakátokat és palesztin zászlókat függesztettek ki munkáik fölé. Az olasz kulturális munkások – a jegypénztáraknál és a felügyeletnél gyakran láthatatlan művészeti szolgáltatók – összefogtak az „Art Not Genocide Alliance” nevű szervezettel, amely az izraeli pavilon bojkottjára szólított fel. „Nem a népirtásra, a remilitarizálásra, a kulturális megszorításokra és a prekarizációra” – állt az egyik tiltakozó plakáton. Mintha a világ problémáit ilyen egyszerű képletekre lehetne redukálni.
A művészet is megkülönböztetett és meglepő módon tud szólni hozzád, ha megfelelően nézed. Ez leleplezheti a mögötte rejlő politikát is: milyen erősen örökíti meg az orosz „Nem adunk szart” pavilon Putyin Oroszországának álságosságát, és ezzel szemben az izraeli pavilonban Belu-Simion Fainaru művész súlyos szimbolikával fejezi ki az országával fennálló megosztott viszonyt. És hogy a Gázából érkező Mohammed Joha hogyan rétegez annyi színes szövetcsíkot absztrakt festményekbe a főkiállításon, hogy csak nyögnek az anyag súlya alatt.
Felmerülhet az emberben, hogy Tajvan miért csak kisebb hozzájárulásként jelenik meg a hatalmas Kínával kapcsolatban, de Li Yi-Fan művész groteszk mesterséges intelligencia-bábjával egészen szokatlan esztétikai módon foglalkozik a digitális klónok korának identitásával és kultúrájával. És ha jobban megnézzük, feltehetjük magunknak a kérdést, hogyan lehet az, hogy Äsel Kadyrkhanova művésznek az 1930-as évek sztálini terrorjáról szóló installációját eltávolították a kazahsztáni pavilonból.
Ha jól és elfogulatlanul nézed, igaz lehet, hogy „a művészet erősebb, mint az érv”, ahogy most Elke Buhr teszi a művészeti magazin új számában. Monopólium írt. Buhrt is teljesen idegesíti a Biennálét övező politikai zaj.
