PokerStop

Annak ellenére, hogy az arab média izraeli hadsereg szóvivője, „Ella kapitány” kacérkodott az egyiptomi művészettel, és kinyilvánította befolyását számos legjelentősebb egyiptomi művész – élükön Abdel Rahman Abu Zahra és Hani Shaker – közelmúltbeli távozására, az egyiptomiak elutasították ezeket a dicséreteket, megtámadták „Ellát”, és emlékeztették a nemzeti egyiptomi munkákra, köztük a legjelentősebb egyiptomi munkákra. a „The Fall in Beersheba” sorozat, amelyben Abu Zahra is részt vett.

„Ella” a közösségi oldalain írt Zahráról, „egy másik nagyszerű művészről, aki elhagyja az autentikus arab civilizációt… a sorozatban (Szardínia mestertől) a sorozatban (Nem élek az apám köntösében) a szerepek tucatjaiig, amelyek egész generációk emlékét teremtették”, és hozzátette, hogy „jelenléte más maradt, és hangja része lett a részleteknek az arab és közel-keleti otthonunkban, még az Izraeli csatornán, az izraeli csatornán is. Pénteken megtekintheti az egyiptomi sorozatokat és filmeket, amelyek az egész régió emlékezetét képezték, és Abdul Rahman Abu Zahra egyike volt azoknak a felejthetetlen arcoknak.

A haragot kifejező megjegyzések változatosak voltak az egyiptomi hadsereg 1973. októberi győzelméről szóló beszédek, illetve az emberi értékekről szóló beszédek elítélése között a háború alatt a Gázai övezetben elkövetett mészárlások és az övezet lakóira kirótt ostrom fényében.

A néhai Abdel Rahman Abu Zahra (1934-2026) művészt az arab művészet egyik legkiemelkedőbb sztárjaként tartják számon. Híres volt a bonyolult és történelmi szerepek megtestesítésére irányuló nagyszerű képességéről. A klasszikus arab nyelvben nyújtott erőteljes teljesítményével a történelmi dráma és a nemzeti színház egyik legfontosabb sztárja lett. Széles nyomot hagyott a színházban, a televízióban és a moziban olyan kiemelkedő munkái révén, mint a „Nem fogok apám köntösében élni” és az „Al Jazeera”.

Hassan Salama politológus professzor úgy véli, hogy „az ilyen dicséretek azon többszöri kísérletek keretei közé tartoznak, amelyek a népek szintjén a közeledés állapotának létezését mutatják, távol a gyakorlati valóságtól”, kifejti, hogy „az izraeli oldal évek óta hozzászokott a művészet, a kultúra és a népszerű szimbólumok használatához, hogy kiemelje az általuk leírtakat (közös nevezőként az arabok és az ókori izraeliek) között.

Salama szerint „ezek a próbálkozások részben propaganda- és promóciós célokat hordoznak magukban, és más képet akarnak állítani a közvélemény számára abból az elképzelésből, hogy ők (békés, békeszerető emberek). Ezek az üzenetek azonban nem érnek el valódi hatást a helyszínen a folyamatosan elkövetett bűncselekmények és jogsértések fényében.” Az Asharq Al-Awsatnak adott nyilatkozataiban szereplő leírása szerint

Az izraeli hadsereg szóvivőjének megjegyzéseire adott arab lakossági reakciók mindig felfedik az ilyen jellegű üzenetek elutasításának mértékét a politológus professzor szerint, aki megerősíti, hogy „a közvélemény egyre jobban tisztában van e kijelentések mögött rejlő politikai és médiacélokkal, ami azt eredményezi, hogy a széles körben népszerű művészek nevének kiaknázására tett kísérletek nem érik el a kívánt célt a sztárnév használatától, mert a népszerű művészi névhasználat bármilyen kísérlete elválasztja a nagy propagandaértékeket. a médiában.”

A hónap elején „Ella” gyászolta a néhai egyiptomi művészt, Hani Shakert, és úgy jellemezte őt, mint „olyan hangot, amely nem csupán dalok, hanem egy dallamba rejtett egész élet, és hogy az arab világ nem csak egy művésztől búcsúzik, hanem inkább emlékének egy részétől… érzéseitől… a dalokétól, amelyekben valami meleg volt, és a történetek, amelyekben együtt élt, valami, amivel együtt élt velük, valami teli volt velük, és benne élt, mégis együtt élt velük. a reményhez hasonló… Isten irgalmazzon neked, arab éneklés hercege.”

Khaled Mahmoud egyiptomi művészetkritikus az egyiptomi művészekkel való flörtölést „egyfajta kísérletnek tartotta az arab puha hatalmak kizsákmányolására”, kifejtve, hogy „az izraeli oldal mindig követi azokat a sztárokat és művészeket, akik nagy hatással vannak az arab közvélemény lelkiismeretére, és igyekszik megjelenni azzal, hogy kommentálja távozásukat, vagy dicséri művészeik történetét, mert ezek nem adnak hozzá értéket művészi történetükhöz, nem adnak hozzá értéket művészi történetükhöz. nagy státusz az arab népek között, és nem az ellenség dicséretei miatt.

Mahmoud rámutatott, hogy ez a jelenség nem új keletű, de számos jelentős művészi ikonnal, köztük Abdel Halim Hafezzel és Umm Kulthummal is megismétlődött, és az arab közvélemény nem veszi komolyan ezeket a kijelentéseket, hanem gyakran a szarkazmus és a feljelentés állapotával találkozik velük, mert sokak szemében ezek a megjegyzések olyan kísérletnek tűnnek, mint a művészek tömeges kacérkodása. Az egyiptomi művészet nagy történelmi befolyással bír az arab régióban.

Hangsúlyozta, hogy mindezek a próbálkozások „nem változtatják meg a népszerű álláspontok valóságát”, mert a nyilvánosság mindig elválasztja a művész nagy értékét a nevének vagy történelmének kiaknázására irányuló politikai próbálkozásoktól.

A legutóbbi ramadán drámaszezonban a „Föld társai” című sorozat egy egyiptomi-izraeli vitát váltott ki, ahogy a héber média az adás elején „szándékos politikai dimenziójú lépésként” jellemezte, és „egyoldalú perspektívából tárgyalja a 2023. október 7-i gázai háborút”.

Ez a vita egybeesett az egyiptomi-izraeli vitákkal és feszültségekkel a háború kapcsán, mivel Egyiptom nem egyszer hangsúlyozta, hogy nem hajlandó kitelepíteni a palesztinokat a Gázai övezetből, és kritizálta Izrael gyakorlatát Gázában és Ciszjordániában. Eközben Tel-Aviv úgy véli, hogy „Egyiptom nem hajlandó megengedni a palesztinoknak, hogy elhagyják a sújtott övezetet”.

Bár az izraeli hadsereg szóvivője nemegyszer méltatta az autentikus egyiptomi művészetet, nem bírta elviselni a „Föld társai” sorozatban nyújtott alakítását, és Facebook-fiókján keresztül nyilvánosan kritizálta az alkotást. Azt mondta: „A (Föld Társai) sorozat nem a történelmet meséli el, de elmossa a bűntényt, a gyilkost áldozattá változtatja, és arra kér, hogy higgyen és érezzen együttérzést.”

Az „Occupation” szóvivője videóinterjúja során a „tények meghamisításával” és „szándékos elferdítéssel” vádolta meg a sorozat készítőit, és azt állította, hogy ők, vagyis az izraeliek „a föld tulajdonosai”.

A mű rendezője, Peter Mimi akkor így válaszolt neki: „A mű meghamisítja a tényeket, a dokumentált videók ellenére”, rámutatva, hogy „sokat keresett, hogy olyan színésznőt válasszon, aki hasonlít rá” és így zárta beszédét: „A győzelem minden elnyomotté”.