Fusion fesztivál nem ismeri a történelmet: ünnepi kommunizmus a Rosa Platzon
A A „Fusion” zenei fesztivál, amelyet ФУЗИОН-nek írnak, minden évben egy maroknyi nyári napot ígér az „üdülési kommunizmusban”. A „Vörös térnek” nevezett színpadot a kritikák után most „Rózsaszín térre” keresztelték át, de a tavalyi tervben még szerepel „Lenin fasor” és „Központi Bizottság”. Az új tervet még nem tették közzé. Senkinek nem akarom elrontani a jókedvét – én is jól éreztem magam a fesztiválon -, de ezen a képen csak kapkodni tudom a fejem.
A szovjet szimbolikát valami idejétmúlt dologgal társítottam: a múlt egy darabkájához, amely furcsa tehetetlenségből a jelenbe nyúlik. A születési anyakönyvi kivonatomon például egy élénksárga, hajtogatott kártya, rajta kalapács és sarló címer van. És mindez annak ellenére, hogy három évvel a Szovjetunió összeomlása után születtem.
A Kreml ismét a szovjet zászlót lobogtatja
Ma a szovjet jelképeket az Ukrajna elleni orosz háborúhoz asszociálom: ballisztikus rakétákkal kísért drónrajok, amelyek éjszaka rombolják le az otthonokat az ország városaiban. Civileket kínoztak, erőszakoltak meg és gyilkoltak meg a megszállt területeken. Elrabolt gyerekek.
A Kreml propagandájában olyan szimbólumokat használ, mint a szovjet zászló vagy a vörös csillag, hogy legitimálja bűneit. Jelképei panteonjába a szovjet korszak jelvényeit integrálta az orosz trikolór és a „Z” mellé.
Az ukrajnai háborút a második világháborúban a nácik elleni harc kiterjesztéseként ábrázolja – állítólag most ukrán nácik vették át a helyüket. A szimbólumok jelentése idővel változik a használatuk módjától függően.
Az egyik rossz, a másik jó?
Közép- és Kelet-Európa számos országában a horogkereszt ugyanúgy büntetendő, mint a kalapács és a sarló – nem elsősorban mai használatuk miatt, hanem a Sztálin-korszakban és későbbiekben betöltött jelentőségük miatt. Az észt fővárosban, Tallinnban található Vabamu Megszállások és Szabadság Múzeumban, ahol nemrégiben jártam, összehasonlítják a két totalitárius rezsim alatti megszállást.
Nem helyénvaló, néhány fúziós ember valószínűleg azt mondaná – a két ideológia alapvetően különbözött egymástól, az egyik rossz, a másik jó. De tényleg így van? A Szovjetunió 1940-ben foglalta el Észtországot, miután Hitler és Sztálin felosztotta egymás között Kelet-Európát a Molotov-Ribbentrop paktum titkos kiegészítő jegyzőkönyveiben. A következő évben, amikor Hitler végre megszállta a Szovjetuniót, a balti államokat Németország, majd 1944-ben a szovjetek megszállták, ami egészen az 1991-es függetlenségig tartott.
A tallinni múzeumban megtudhatja: A nácik körülbelül 14 000 civilt öltek meg Észtországban, köztük csak 1000 észt zsidót, akiket koncentrációs táborokban gyilkoltak meg. Sztálin idején a becslések szerint Észtországból mintegy 80 000 civilt küldtek táborokba vagy deportáltak Szibériába, akiknek egyharmada a kivégzések vagy az ottani zord körülmények miatt halt meg.
A gonosz győzelme egy másik gonosz felett
Az elnyomás nem csak a baltákat érintette. A családtörténetemet is a kényszermunka és a halál jellemzi. Miután a náci Németország megtámadta a Szovjetuniót, Sztálin szinte minden német származású szovjet állampolgárt kollektív büntetésként kitoloncolt szülővárosából. Két dédnagymamám meghalt a hidegtől és az éhségtől.
A szovjet diktátor ezt tette sok más lakossági csoporttal, például a krími tatárokkal, a csecsenekkel és a kalmükokkal. „Nyugat-Európa számára a második világháború vége a jó győzelmét jelentette a gonosz felett. Kelet-Európa számára a második világháború vége a gonosz győzelmét jelentette egy másik gonosz felett” – írja találóan Volodimir Jermolenko ukrán filozófus.
Mindenesetre azt tanácsolom a fúziósoknak, hogy a „Rózsaszín téri” tánc után beszéljenek kelet-európaiakkal, menjenek el múzeumba vagy olvassanak könyvet – hogy megtudják, mit is jelent valójában a Szovjetunió kommunizmusa, amire félig ironikusan hivatkoznak.
