PokerStop

„A lovaknak fájdalmaik vannak, félnek és szoronganak.” Így fejezi ki magát egyértelműen Raquel Villares lovas-etológus a nemrég bemutatott dokumentumfilmben A három sír lebontásaamelyet abban a kiváltságban részesítettem, hogy az INTERCIDS számára rendezhetek. Állatorvosokkal, etológusokkal, jogászokkal, aktivistákkal és állampolgárokkal készített interjúkon, valamint az évek során a különböző katalán városokban gyűjtött grafikus dokumentumokon keresztül a projekt láthatóvá teszi azt a magas árat, amelyet a lovak és a szamarak az ilyen típusú ünneplésben való részvétellel jelentenek. Ez az ár, amelyet egyes állatok még az életükkel is fizettek, ahogyan az a barcelonai ünnepségen történt 2025-ben.

„Soha nem magyarázzák el neked, hogy amit csinálsz, az árt a lónak” – mondja Leonor Díaz de Liaño, az ADE Lóvédelmi Egyesületének elnöke. „Megszoktuk, hogy engedelmeskednie kell, és nem vesszük figyelembe, hogy zsákmányállat, és hogy fájdalomjelzései nem zajjal, hanem arckifejezésekkel vagy kényelmetlenséget kifejező testmozdulatokkal adódnak.”

Raquel Villares elmagyarázza, hogy „ha tudod, hol keress, egy világ nyílik meg előtted”. Egy ingerekkel teli zajos világ, amelyben díszes autók élnek együtt vad szemekkel; ünnepi zene, kényszeres bólogatással; édességet kérő gyerekek lógó nyelvvel, csupa nyáladzó szájjal; szenteltvizet dobáló papok, megcsúszva és elesve.

Bár a „buli” hevében úgy viselkedünk, mint a vakok és süketek, a lovak egyértelműen megmutatják nekünk kellemetlenségüket, pánikukat és csalódottságukat. Valójában, ha megtanulod látni őket, többé nem hagyhatod figyelmen kívül a jeleket. És ez pontosan így van A három sír lebontása: kritikus pillantást vet egy olyan hagyományra, amely az idők során eltorzult, és sürgős frissítésre szorul.

Fényes nappal elrejtett szenvedés

Az évek óta tartó kizsákmányolás meghozta gyümölcsét, ma már alig tudjuk elképzelni, hogy egy lovat ne lenne nyereg a hátán, gyeplő, bitó vagy akár lovas ne lovagolna a tetején. Ezeket az elemeket úgy építjük be a lóról alkotott képünkbe, mintha saját testének meghosszabbításai lennének. A Tres sírjai Az állat morfológiája lehetőség szerint még elmosódottabb a rengeteg dísz alatt: mellvért, csengő, nyaklánc, csengettyű, szalag, szemellenző, mantillák, kalapok és mindenféle elem, amely gátat képez a közönség és a szekeret húzó, és az őt totálisan idegenkedő környezetben parádézni kényszerülő élőlény között.

„Az emberek boldogok, szól a zene, nevetünk, ünnepelünk és azt mondjuk: ez egy buli! Ez a buli! Tres Tombs! Saját önámításunkban azt hisszük, hogy az állat, akit álcáztunk, boldog” – magyarázza Marta Tafalla filozófus az esztétizálás jelenségét, mint a bántalmazás elrejtését. „Az állat fizikai fájdalmat szenved, félelmet szenved, stresszt szenved, de mi generáljuk azt a fantáziát, hogy élvezi” – teszi hozzá.

Az autók elengedhetetlen elemei ennek az ünnepnek. Némelyik ősi, gondosan restaurált darab, sok pedig gazdagon díszített, és rakománya nemcsak emberi utasokból áll, hanem rönkökből, hordókból, szalmabálákból, zsákokból, dobozokból, tejeskannákból és még kenyérből is. Az esemény támogatói gyorsan kijelentik, hogy ez a teher csak kellékekés hogy a valóságban „nem mér”. Köszönöm uraim, hogy nem töltötték meg a zsákokat betonnal és a dobozokat ólommal (csak az hiányozna). Nyilván nehezek az autók, ami az ünneplés képeit látva könnyen ellenőrizhető.

Szállítás, kezelés, környezetvédelem

„A lovak szállítása nagyon nagy stresszforrás, sérülések és betegségek forrása” – magyarázza Teresa Gamonal lószakértő. A be- és kirakodás az egyik legproblémásabb pillanat az állatok számára, akiknek sok kilométert kell utazniuk, hogy januártól júniusig meglátogassák azokat a helyszíneket, ahol még mindig ünneplik a fesztivált.

„Amikor teherautón ül, a ló megpróbálja elhelyezkedni, egyensúlyozni, és tejsav váladék van. A lovak legalább izomfáradtsággal érkeznek a rendezvényre” – mondja María Manglano ló-állatorvos-szakértő. „Vannak lovak, amelyek nagyon rosszul kezelik, és még nyugtatásra is szükségük van, mert ha nem, akkor előfordul, hogy önkárosító, rugdalóznak, és végül megsértik magukat” – teszi hozzá.

Laura Martí, az eseményt évek óta dokumentáló szervezet, a Sant Cugat Animalista Platform tagja egy másik szempontra is kitér, amiről a közvélemény nem tud: sok esetben a lovakat bérbe veszik, így a lovagló vagy kezelő személynek fogalma sincs az adott állat tulajdonságairól, mitől stresszeli vagy mitől ijeszti meg. „Sokszor olyan kezdő lovasok ülnek rajtuk, akik nem tudják, hogyan kell lovagolni, és mivel a lovak nagyon stresszesek, több gyeplőt kell rángatni, és több erőfeszítésnek vannak kitéve” – mondja Díaz de Liaño. Raquel Villares etológus véleménye szerint: „A stressz szintje még jobban megemelkedik, ha a ló rosszul van lovagolva, ami a legtöbb ló ilyen.”

A dokumentumfilm

Alig több mint fél óra múlva, A három sír lebontása igyekszik felhívni a figyelmet a lakosság körében, amely néha a legteljesebb közömbösséggel látja, hogy ezek az állatok áthaladnak a városukon, anélkül, hogy figyelembe vennék a szenvedést, aminek ki vannak téve; Leonor Díaz szavaival élve: „egy ideig szórakozni”. Azok a polgárok, akik nem állnak meg azon a közpénzen gondolkodni, amelyet a mindig eladósodott és mindig megfelelő forrásokkal rendelkező városi tanácsuk erre a felvonulásra költ.

A dokumentumfilm Szétszedte a három sírt Nyíltan megtekinthető a YouTube-on, a következő hónapokban pedig vetítéseket, beszélgetéseket terveznek különböző tereken. Ezenkívül az INTERCIDS felkér minden olyan tanácsot, amely még mindig ünnepli az ünneplést, hogy a filmet az ő helyszíneiken mutassák be. A nap végén önkormányzati csapatok irányítanak minden polgárt, beleértve azokat is, akik elutasítják az állatok szórakozásból való használatát.