PokerStop

könyvében Citromaz író Emmanuel Carrère reprodukálja azt a vallomást, amelyet Jegor Gaidar volt orosz miniszterelnök tett egy újságírónak halála előtt: „Meg kell értenie, hogy nem választottunk a piacgazdaságra való ideális átmenet és a kriminalizált átmenet között. A választás a kriminalizált átmenet és a polgárháború között volt.”

Gaidar nagyon jól tudta, mit mond. Nagyon kritikus volt Vlagyimir Putyin gazdasági programjával szemben, 2006-ban Dublinban hirtelen megbetegedett, gyomor-bélrendszeri rendellenesség áldozataként. Az orvosok bizonytalan eredetű mérgezést állapítottak meg nála. A rendellenesség ugyanaz volt, mint az egykori ügynök és író, Alekszandr Litvinyenko: polóniummérgezés, amelyet radiológiai terrorizmusnak is neveznek.

A kriminalizálás, mint nyilvános és hírhedt, Putyin birodalmi projektjének egyik aspektusa, amivel rendelkezett – van még? – egy nagy kamaraírónak, a sokoldalú Vlagyiszlav Szurkovnak és egy filozófusnak, aki eszmerendszerrel látja el. „Minden igaz orosz filozófus” – írta Dosztojevszkij A Karamazov testvérek Alexander Dugin pedig Putyin organikus értelmiségije mellett egy orosz hazafi, aki egy birodalmi projektet inkubál: Eurázsiát.

Még mindig érdekes, hogy az a személy, aki a legjobban fejezi ki vagy legalábbis az, aki a legjobban hirdeti Dugin ötletét Nyugaton, Curtis Yarvin, a Peter Thielből és JD Vance alelnökből álló tandem ideológusa. Yarvin amellett van, hogy Putyin carte blanche-t adjon az orosz térképnek a La Manche csatornára való kiterjesztésére, és ennek elősegítésére a legjobb módja az Egyesült Államok kivonulása Európából.

Yarbin elképzelése, amelyet Nick Land akcelerationista gondolkodóval osztozik, egy technológiai monarchia létrehozása, amely felöleli a három Amerikát, az Északi-sarktól az Antarktiszig. Egyébként a déli szárnyat már nagyon figyelik: ott Javier Milei a referencia, Thiel pedig éppen most telepedett le egy kastélyban, amelyet tizenkét millió dollárért vásárolt a buenos Aires-i Barrio Parque-ban, a nagykövetségek lakónegyedében és az ország felső osztályának jó részén. A térkép Yarvin szerint Európával és Ázsia egy részével áll össze a birodalmi Oroszország számára, a helyén Kína, a nagy és technológiai Amerika pedig végétől a végéig az Egyesült Államok számára.

Térjünk vissza Moszkvába, egy külvárosba, Alekszandr Puskin nyári rezidenciájába, ahol Dugin két éve szabadtéri előadást tartott. Az író, James Verini, aki részt vett ezen a találkozón, azt mondja, hogy a kollokvium végén egy megalakult körben egy fiatal résztvevő megkérdezte Dugint, hogy lehetséges-e, hogy a liberalizmus szívéből fakadóan lehet „valami kapcsolat az Úrral, amely csapdába csalja és összeomolja”. Dugin, egy mélyen vallásos ember, egyetértett: „Elképzelhető – ismerte el –, hogy valaki meggyújt egy belső lángot, és lerombolja őt.” Felragyogott az arca, és felkiáltott: „Ez Donald Trump lenne!”

Amikor a múlt héten a Palantir közzétette ma már híres kiáltványát a radikálisokról.”

Ha egy pillanatra azt gondolja, hogy őrült emberek vesznek körül bennünket, akkor igaza van. Santiago Abascal ugyanúgy Trumphoz köti sorsát, mint Marine Le Pen Putyinhoz.

Alexander Dugin azt és boomer aki a rakétaválság kellős közepén született, és húsz évvel később otthagyta a repülőiskolát, hogy csatlakozzon egy moszkvai írócsoporthoz, akik metafizikai alternatívaként határozták meg magukat, és egy évszázaddal később a Dosztojevszkij által megépítetthez hasonló alkotói utat igyekeztek létrehozni. Érdekes módon Dugin kezdetben nem íróként, hanem zenészként tűnt ki, és a KGB ezért tartóztatta le, mert disszidens dalokat énekelt. Apránként elhagyta művészi vénáját, hogy elmerüljön valamiben, ami jobban vonzotta: egy új Oroszország-gondolat megfogalmazásában, mivel egy olyan nonkonformista, mint ő, nem európai vagy ázsiai formákban fogant meg.

Borisz Jelcin mandátuma alatt azt állította, hogy Oroszország a huszadik század során monarchián, kommunizmuson, peresztrojkán ment keresztül, és végre megkezdődött a liberális demokrácia, kiemelve, hogy az utolsó kivételével minden szakasz a saját ideológiáján alapul. Dugin erre az űrre gondolt, miközben Putyin arra készült, hogy betöltse azt.

a könyvben A geopolitika alapjaiamelyet Jelcin még hatalmon publikált, Dugin átmeneti formációnak írja le az Orosz Föderációt, és azt hirdeti, hogy az orosz nép történelmi hivatása egy birodalom létrehozása. Hangsúlyozza, hogy ennek a projektnek az elutasítása természetellenes, és rámutat, hogy az első lépés Ukrajna felszámolása. John B. Dunlop történész egyszer megjegyezte, hogy „ha ezeket az elképzeléseket alkalmaznák, Ukrajna megszűnne létezni”.

Mit látott Putyin Duginban? A birodalmi projekt.

James Verini felidézi, hogy amikor Sándor cár 1825-ben meghalt, birodalma a világ valaha volt legnagyobb birodalma volt, amely a Balti-tengertől a Csendes-óceán túlsó végéig, a Fekete-tengertől az Északi-sarkvidékig terjedt. Putyin nem törekszik ennyire, de ahogy Yarvis mondja, célja birodalmi. Dugin Oroszországot „az utolsó királyságnak: a Harmadik Rómának” nevezi.

Ha fantáziát kapunk és azt gondoljuk, hogy ez boldogulhat, akkor az orosz birodalmi hegemóniával szemben Abascalnak fel kellene adnia „nemzeti prioritását”, és Marine Le Pennek, akinek apja elindította a „nemzeti preferenciát”, és ő is „nemzeti prioritásnak” minősítette. (Mint nyilvánvaló, a Vox semmi eredeti: amikor módosítani akarja történetek kertjét, elmegy egy francia boltba, és narratív barkácsolást csinál.)

Vlagyimir Putyin az 1990-es éveket idézve átkozza a Nyugatot, amiért gyarmatként kezelték Oroszországot, aminek egyetlen célja az volt, hogy dollártrilliókat vigyen ki az országból. Azokban az években Dugin létrehozta a Nemzeti Hazafias Frontot, egy neofasiszta szervezetet, melynek mottója: „Isten! Cár! Nemzet!” Amikor a párt feloszlik, Dugin útjai összefutnak Limonovval, aki két évtized után visszatért Moszkvába, először New Yorkban punkként, majd Párizsban íróként. Verini szerint Limonov libertinus és utált liberalizmus volt. Talán, ha Duginnal találkozunk, azt mondhatjuk, hogy misztikus libertárius lett.

Amikor a fasiszta front feloszlik, Dugin és Limonov megalapítják a Nemzeti Bolsevik Pártot, és alapszabályának első cikkében kijelentik, hogy a nemzeti bolsevizmus lényege „a Szentháromság emberellenes rendszere: liberalizmus, demokrácia és kapitalizmus iránti égető gyűlölet”. A következőben elutasítják az Egyesült Államokat, Európát és a NATO-t. A harmadik pedig a csomópont: egy kontinentális birodalom létrehozása, amely magában foglalja a Szovjetunió volt köztársaságait. Ha az államkapitalizmus és cimborakapitalizmusvagyis a hatalomhoz kötődő barátokkal felépített rendszer, Vlagyimir Putyin ideológiai rendszert talál itt kész viselet politikai testülete számára.

Carrère azt mondja, hogy Limonov mindig megigézve hallgatta Dugint: úgy érezte, együtt ők a bráhmin és a harcos. Ezek azonban robbanékony és instabil csapatot alkottak, ezért Dugin végül kilépett a csoportból, és megkezdte szellemi szövetségét Putyinnal: megalapította az Eurázsiai Pártot, minden birodalmi elméletének politikai ágát, valamint a Konzervatív Tanulmányok Központját a Moszkvai Állami Egyetemen. agytröszt a projektről.

Ma Dugin, egy figyelemre méltó többnyelvű, beleegyezik abba, hogy sokféle beszélgetőpartnernek elmagyarázza az orosz igazságot anyanyelvükön. Angolul vitázik Nick Landdel a liberalizmus geológiájáról, spanyolul kiemeli, hogy „Perón egy ontológiai próféta” egy argentin egyetemen tartott előadás során, vagy tökéletes franciául boncolgatja a szélsőjobboldali francia Libertés csatornán a Szovjetunió ellentmondásait.

Tweetváltás a Putyin projektjét képviselő Dugin és az amerikai program mellvédje, Palantir között technolibertáriusok Ez egy olyan beszélgetés, amely a margón kering, annak ellenére, hogy ezek nem foglalnak el központi helyet. Ávilai Szent Terézt parafrazálva, mivel a misztikusok és az antikrisztus között vagyunk, ők olyan színészek, akik görbén írnak sorokat, amelyek egyelőre egyenesek maradnak.