PokerStop

taz: Ms Mangelsdorf, mi a boldogság?

Judith Mangelsdorf: A pozitív pszichológiában, amelyet gyakran boldogságkutatásnak is neveznek, két különböző típust különböztetünk meg. A hedonikus boldogság a pozitív érzelmek jelenlétét és a negatív érzelmek viszonylagos hiányát jelenti. A cél az öröm és élvezet maximalizálása, valamint a fájdalom és szenvedés elkerülése. Alapvetően a boldogság érzelmi fajtája. Ennek megfelelője az eudaimoni boldogság. Nem a boldog pillanatokra való törekvésről van szó.

taz: De?

Mangelsdorf: Annak tudatában, hogy mik a saját erősségeim, mi a célom az életben, és hogyan tudok hozzájárulni a világhoz. Az eudaimoni boldogságot inkább a beteljesedés fogalmával írják le.

taz: Megtanulhatunk boldognak lenni ebben az értelemben?

Mangelsdorf: Ha megkérdezzük magunktól, hogy az emberek valójában miért boldogok, akkor mindig három különböző erő hat egyszerre. Egyrészt ezek a génjeink. Aztán életkörülményeink. Például: Milyen a társadalmi-gazdasági hátterem? Milyen politikai struktúrában, milyen társadalomban élek? A harmadik hatás az, ahogyan éled az életed. Például arról, hogy mennyit sportolok, hogyan viselkedem a mindennapokban, milyen gondolati sémák vannak. A pozitív pszichológiai kutatások azt mutatják, hogy határozottan tehetünk valamit szubjektív boldogságélményünkért.

taz: Gének, társadalmi körülmények, életmód – a három erő közül melyiknek van a legerősebb hatása?

Ezt nem olyan könnyű megmondani, mert mindhárom összetevő kölcsönhatásban van egymással. De tudjuk, hogy az emberek boldogságbeli különbségeinek körülbelül 36 százaléka a géneknek tulajdonítható. Ez tudományosan bizonyított. A többi az életkörülmények és az életmód tényezői között oszlik meg.

taz: Vannak olyan életszakaszok, amelyekben különösen befolyásolják a boldogságérzetemet?

Mangelsdorf: Az élet korai szakaszai, amelyekben gondolkodási, érzelmi és cselekvési mintákat alakítanak ki, döntőek. Ezek a minták oda vezetnek, hogy később olyan szokásaim vannak, amelyek vagy támogatják, vagy hátráltatják a boldogságomat az életben. Például azok, akiknek nagyon nehéz gyermekkori élményeik vannak, gyakran olyan mintákat és elvárásokat alakítanak ki a világgal szemben, amelyek olyan életmódhoz vezetnek, amely boldogtalanná teszi őket. De ennek nem kell így lennie. A kutatások azt mutatják: Csak azért, mert egy személy gyermekkorában valami nehézséget élt át, például fájdalmas veszteségélményeket, még nem jelenti azt, hogy felnőttként önmagában boldogtalannak kell lennie.

taz: Mi határozza meg, hogy ez megtörténik-e vagy sem?

Mangelsdorf: Alapvetően a nehéz és kihívásokkal teli élmények mindenki életének részei, bár természetesen eltérő mértékben és súlyosságban. A rezilienciakutatás legközpontibb megállapítása az, hogy a gyerekek védve vannak a potenciálisan traumatikus élmények negatív következményeitől, ha van legalább egy gondozó, aki stabil és érzelmileg elérhető. Még ha a szülői ház meg is bukik és teljesen összeomlik alattam, néha csak egy tanár kell, aki mellettem áll, aki megközelíthető, aki nem hagy el a nehéz időkben.

taz: A tanárok már évek óta képesek boldogságtanárokká képezni magukat. mit gondolsz róla?

Mangelsdorf: A boldogság tantárgya azon kevés megközelítések egyike a hagyományos iskolarendszerben, amely olyan emberi témákkal is foglalkozik, mint a barátság, a jellemerősségek vagy az élet értelme. Ez nem arról szól, hogy megtanuljuk, hogyan kell minden nap mosolyogva ébredni és lefeküdni. Arról szól, hogyan sikerül mély kapcsolatokat kiépíteni, hogyan találok választ arra, hogy mik az erősségeim és gyengeségeim, hogyan tudok hozzájárulni társadalmunkhoz. Természetesen ideális esetben ez ahhoz vezet, hogy érzelmi, hedonikus értelemben boldogabb vagyok, de nem ez az elsődleges cél.

taz: Az élet nagy kérdéseire heti két leckében választ találni, ez reális?

Mangelsdorf: A fenntartható élettel való elégedettség kialakítása érdekében ezeket a tantárgyakat be kell építeni a mindennapi iskolai életbe. Mert ha a boldogság témakörben az erősségeimről beszélek, és a következő matek órán azt mondja nekem a tanárom, hogy „Te tényleg túl hülye vagy mindenhez!”, akkor a hatás természetesen korlátozott. De szerintem ezt a megközelítést támogatni érdemes. Pont azért, mert jelenleg az egyetlen alternatíva az lenne, hogy az ilyen témák egyszerűen nem jönnek szóba az iskolában.

taz: Nem mennek jól a dolgok a gyerekek és fiatalok mentális egészsége szempontjából. A Német Iskolabarométer szerint a tanulók negyede átlagon felüli pszichés stresszt érez. Sokan küzdenek depresszióval és szorongásos zavarokkal.

A diákság még soha nem volt akkora stressz alatt, mint 2026-ban. De ez nem azért van, mert szükségszerűen válságokkal sújtottabb időszakban élünk. A valóság sokkal kevésbé változott, mint gondolnánk. Ennek az az oka, hogy mi, különösen a fiatalok, jobban érintkezünk a világválságokkal, mint korábban. Például, hogy közvetlenül a háborús övezetekbe vonnak bennünket a közösségi média csatornáinkról készült videók révén.

taz: Tehát a közösségi média a probléma?

Mangelsdorf: A nemrég megjelent „World Happiness Report”, a világ legnagyobb, az élettel való elégedettségről szóló felmérése arra a következtetésre jut: nem kötelező. Egyrészt a közösségi média nem minden országban egyformán káros a fiatalokra nézve. Azokban az országokban, ahol a fiatalok a társadalmi csoportjukhoz, iskolájukhoz, referenciarendszerükhöz való tartozás erős érzését tapasztalják, a közösségi média kisebb szerepet játszik, mint a fiataloké erősen individualizált nyugati társadalmunkban. Ennek ellenére a közösségi média nem kérdés vagy válasz. A társas kapcsolatok aránya a való világban az, ami nagymértékben befolyásolja a károsságot.

taz: Amíg van elég barátom, a közösségi média nem tehet boldogtalanná?

Mangelsdorf: Természetesen ez a társas kapcsolatok típusától és intenzitásától függ. És azt is, hogy milyen közösségi média csatornákat használok. A jelentés másik megállapítása, hogy nem minden csatorna egyformán káros. A passzív, algoritmikusan vezérelt tartalomgörgetés, például a Tiktok, potenciálisan nagyon romboló hatású. De azok az alkalmazások, amelyek közösségi kapcsolatokat hoznak létre és erősítenek meg a való világból a digitális világba – például a WhatsApp vagy a Telegram – pozitív hatást fejthetnek ki. Mert pontosan azt közvetítik, ami a személyes boldogsághoz fontos: az összetartozást és az összetartozást. Itt bezárul a kör.

taz: De a boldogtalanságnak nem lehet politikai értéke is? Végső soron ez is azt jelzi, hogy valami nincs rendben a társadalomban. Ha a világ állapotával kapcsolatos politikai haragunkat éberségi gyakorlatokkal meditáljuk, boldogok lesznek ennek az igazságtalanságnak az elkövetői.

Mangelsdorf: Itt meg kell tanulnunk különbséget tenni csirke és tojás között. Az elégedetlenség az egyik leginkább politikailag kihasznált tényező. Vegyünk egy embert, aki elégedetlen az életével, magyarázza el neki, hogy egy bizonyos csoport felelős ezért az elégedetlenségért – migránsok, elit, politikusok -, és ajánlja fel magát alternatívaként. Ha nemcsak elégedetlenséget, hanem haragot is szít, annak közvetlen következménye a társadalmi polarizáció.

taz: Hogyan lehet ezt megoldani?

Mangelsdorf: Arról van szó, hogy ne hagyd, hogy a saját elégedetlenséged eluralkodjon. A mindfulness segíthet a távolság megszerzésében. Ebből a távolságból nem vak haragból, hanem aktívan – és mindenekelőtt öntörvényűen – hozzájárulhatok a társadalomhoz. És ez de facto mindig a bölcsebb út a nagyobb jóléthez mindenki számára.