PokerStop

Az utca elnevezése az emlékezés aktusa. Nem minden emlékezetből: inkább abból, hogy valaki (egy városi tanács, bizottság vagy önkormányzati testület) eldönti, hogy mi érdemli ki, hogy a lehető legláthatóbb helyre kerüljön: az emléktábla, amely a nevet adja annak a helynek, ahol az emberek élnek, dolgoznak, tájékozódnak, vagy ahová a posta érkezik. Egy város utcatérképe bizonyos mértékig azoknak az embereknek a listája, akiket úgy döntött, hogy megörökít. És ez a lista Murcia városában, mint szinte minden spanyol városban, túlnyomórészt férfiakból áll.

A pragmatizmuson túl, amikor a városok terjeszkednek, és az utcák csak más utcákra nyílnak, amikor az utcák már nem csak a város ágai, sokkal nagyobb identitás nélkül, az odononimák – az utcák tulajdonnevei – sok esetben a jelesek, a szentek, a szüzek és bárki, különösen bárki, aki méltó arra, hogy legyen egy utcája, egy tere vagy egy kertje. Murciában az esetek több mint 80%-ában valakinek férfineve van, amikor ez egy valódi személy neve.

Mindenekelőtt a számok: a Murcia utcatérképét alkotó több mint 5300 utca alig több mint egyharmada egy személy nevét viseli; körülbelül 37 százalék. A többi, semleges név, mint például a Liberty Avenue, más logikára reagál. De annak a harmadiknak, amely megtisztel valakit, az aránya elsöprő; Abszolút számokban: 1647 férfinévvel ellátott utca, szemben a 367 női névvel. Más szóval, Murciában minden nőnek szentelt utcához négy és fél egy férfinak szentelt utca tartozik.

Illusztris és… férfi figurák

„Ez a társadalom tükre” – összegzi Mercedes Nicolás, a Történelmi Emlék Egyesületek Szövetségének elnöke. „Soha nem hiányzik tanár, orvos, de még csak egy polgármester sem, de legtöbbször férfiak voltak és vannak. A város jeles alakjai mindig is férfiak voltak.”

Nicolás konkrét példát hoz: a városrészekben mindig is voltak nők, akik segítettek a szülésnél, mielőtt a bába szabályozott alakja létezett. – Miért nem tisztelegnek azok előtt a nők előtt? – kérdi a nő. A válasz részben abban rejlik, hogy ki dönti el, mire érdemes emlékezni. És akik döntenek, „szintén mindig férfiak”. Ez a szám még finomabb, ha a vallásost elválasztjuk a polgáritól. Minden tizedik utcából csaknem négy, amelyet Murciában nőről neveznek el, Szűzről vagy szentről neveztek el; A férfiak esetében ez az arány alig több mint egy a nyolcadikra ​​csökken. Ha csak a világi szférából származó embereket számoljuk, az aránytalanság eléri a hat-egynél nagyobb arányt a férfiak javára.

A murciai nőkről elnevezett 367 utcából 142 szüzeknek, szenteknek vagy boldogoknak felel meg. Esther Nevado, az Utcai Bizottsághoz köthető szocialista tanácsos a murciai városi tanács kétéves szocialista kormányzása alatt egy mondattal összegzi a dolgot: „Majdnem úgy tűnik, hogy ahhoz, hogy utcát építsenek neked, szentnek kell lenni.”

Esther Nevado a szocialista kormány két éve alatt érkezett a murciai városi tanács utcai bizottságába anélkül, hogy előzetesen diagnosztizálta volna a problémát. A diagnózis egyedül jött. „Amikor összehívtam az első bizottságot, rájöttem, hogy a kerületek által javasolt húsz név közül tizenkilenc férfi.”

Méretezési probléma

Szokás volt a saját súlya alá esni. „Az önkormányzati polgármesterek csak azt javasolták, amit mindig is javasoltak, az önkormányzati testületek pedig megszavazták azt, amiről mindig is szavaztak. A bizottság pedig jóváhagyta, ami lett.” Nevado azonban úgy döntött, hogy megváltoztatja a szabályokat: úgy módosította a szabályozást, hogy előírja, hogy az egyes körzetek javaslatai egy teljes cikluson át egyenlőek legyenek. Ha egy találkozón két férfinevet mutattak be, a következő tételnek két nőnek kellett lennie. Ha nem, a javaslatot visszaküldték.

Az intézkedés ma is érvényben van, és amint Nevado kifejti, a konzisztórium jelenlegi vezetése tiszteletben tartja azt. De nyilvánvaló plafonja van. Murcia önkormányzata nem növekszik elég gyorsan ahhoz, hogy a változás rövid távon észrevehető legyen. „Kétszáz évbe telik, amíg elérjük az utcai paritást” – mondja. A probléma méretarányos: a bizottság félévente ülésezik, ülésenként körülbelül húsz nevet hagy jóvá, és az utcatérkép nagy része – amelyet évszázadok óta paritási kritériumok betartása nélkül építettek – érintetlen marad.

Egy olyan utca nevének megváltoztatása, ahol már van ilyen, nem könnyű. A törvény további formalitások nélkül csak akkor engedi meg, ha történelmi emlékezési motivációról van szó. A többi esetben a lemez ott marad, ahol van. „Milyen körültekintőek vagyunk mi, demokraták” – mondja Jorge Dioni, esszéista és író, a könyv szerzője. Az úszómedencék Spanyolországa y A városok nyugtalanságatöbbek között, amikor szóba került a téma. „A francoistáknak nem volt annyi kétségeik a dolgok nevének megváltoztatásával kapcsolatban.”

Lobosillo: a francoistától a női nevekig

Volt egy hely Murciában, ahol minden hirtelen megmozdult. Lobosillo egy kis kerület, ahol a közelmúltban kilenc utcája Franco nevet viselt, köztük egyet magának Francisco Francónak szenteltek. Amikor a Történelmi emlékezetről szóló törvény kikényszerítette az eltávolításukat, az önkormányzati testület tett valamit, ami felkeltette a figyelmet: a kilenc helyettesítési javaslat női név volt.

„A történelmi emlékezet törvénye miatt eltávolítottuk őket, és a kilenc javaslatban kilenc nő volt” – emlékszik vissza Nevado. Mercedes Nicolás megerősíti: ez volt a legjelentősebb változás a murciai utcaképben a nemek tekintetében. Az egyik kerület hirtelen „fél tucat francoistából fél tucat nővé vált”.

Jorge Dioni egy szélesebb keretet tár fel. „Amit az utcákkal vagy a szobrokkal, a sporthelyszínek nevével tisztelsz… azok az emberek, akik számítanak” – mondja. Ez egy szándéknyilatkozat. A kóbor ebben az értelemben nem semleges: megpróbálja megkülönböztetni, hogy ki csinált dolgokat és ki nem. A helyzet bonyolulttá válik, ha megpróbálja kijavítani.

A revízió kényelmetlen – mondja –, mert „sok embert idegesít, akik közel érzik magukat a kánonba való belépéshez”. Ugyanez történik az utcákkal is: nem arról van szó, hogy senki nem veszíti el a magáét, hanem a lépték változik. És van, aki fenyegetésként éli meg. „Vannak, akik úgy gondolják a világot, mint egy tortát, amiből ha valaki megeszik egy darabot, én nem eszem meg.”

Az utcákon, de nem a falakon

Az aránytalanság nem csak szimbolikus. a könyvet A kóborSwing kapitánytól, egy utca esetét tartalmazza Midlands Angol nők, akiknek neve szexuális vulgaritás volt. 2018-ban egy lakos kampányt indított ennek megváltoztatására, azzal érvelve, hogy a környéken lévő lakások ára több tízezer fonttal emelkedhet, ha eltűnne a tábláról. Az utca neve megmozgat, az önbecsülés mellett a pénz.

Aida Dos Santos, szerzője A beton lányairámutat arra, hogy az Egyesült Királyságban vannak olyan tanulmányok, amelyek pontosan ezt mutatták ki: a nőkről elnevezett utcákban alacsonyabbak a lakásárak, mint a férfiakról elnevezett utcákban. „Nemcsak kevesebb a nők utcája – magyarázza –, de ha úgy döntenek, hogy egy utcát egy nőről neveznek el, az általában nem a leggazdagabb vagy legjobban elismert negyedekben található. Az elfogultság nem csak arra korlátozódik, hogy ki jelenik meg a tányéron: azt is meghatározza, hogy hol.

Dos Santos még egy csavart ad hozzá: statisztikailag a nők azok, akik a legtöbbet sétálnak az utcán, és azok, akik a legtöbbet használják a tömegközlekedést. És néha, bár nem jelennek meg a táblákon, a használat során végül nevet adnak a tereknek. „Az élelmiszertereket gyakran nem nevezik élelmiszertereknek” – magyarázza -, de mivel a fő tevékenység a nők bevásárlása, végül az utcákat a használatukról ismerik meg, nem pedig a névről, amit adni akartak. Ők lakják a teret, de ők jelennek meg a falon.”