A tokiói Gyaru lányok szobáiban
Alex Waespi fotós sorozata a gyaru világát mutatja be – egy maximalista és fantasy divatszubkultúra. és az ideológiát
A szívfájdalom után egy londoni fotós Alex Waespi Tokió vonzotta, mint egy hely, amely méltóságot ad a magánynak. „Ez egy olyan hely, ahol könnyű egyedül lenni, szinte bátorítja” – mondja. „Szeretek egyedül lenni és eltévedni.” Ez egy olyan város is, amely a trendek és szubkultúrák különösen lenyűgöző hálózatának ad otthont. Waespi a Shinjukuban található Nail Sucre – a város egyik rendkívüli műkörmös butikja – látogatása során fedezte fel a feltűnő stílust és ideológiát. javítani„drámai körmeivel, eltúlzott sminkjével, festett hajával, réteges kiegészítőivel, anime- és játékhatásokkal”. Elragadtatva egy folyamatban lévő fotóprojektbe kezd, javítani*ami elmélyítené kapcsolatát Tokióval.
Az 1990-es években történt megjelenése óta ez a trend számos különböző alstílus és szomszédos szubkultúra alakult ki. „Az eredet a fiatal japán nőkkel szemben támasztott hagyományos konzervatív elvárások elutasítása volt, de (a kifejezés) mára nagyon tág jelentése van” – mondja Waespi. Alapvetően ez egy olyan attitűd, amelyet általában, de nem mindig, esztétika testesít meg. Kifejti: „Néhányan teljes mértékben magukévá teszik a divat és a szépség elemeit, míg mások talán csak azonosulnak a gondolkodásmóddal – „a gyaru szellemmel”. Ennek lényege a pozitivitás, a kedvesség, az önszeretet és az, hogy azt csinálj, amit akarsz.”
Amikor Waespi elkezdett portrékat készíteni gyaru lányokról, gyorsan felfedezte a jelenet finom változatait. Néhány lány, akivel találkozott, nem gyarunak, hanem babának, vagy Lolitának, ill otaku. Néhányan azt mondták neki: „Ne definiálj, én a magam típusa vagyok.” » Ahogy egyre több emberrel ismertették meg, és egyre mélyebbre ásta a szubkultúra összetett árnyalatait, az elszigeteltség érzése kezdett megváltozni. „Tokió egy hatalmas városnak érzi magát, és ezek a szubkultúrák egy olyan helyhez való tartozás érzését idézhetik elő, amely magányosnak is érezheti magát” – mondja, felidézve a lehetséges barátságok hálóját, amely akkor kezdett megnyílni előtte, amikor egyre több nővel találkozott a jelenetben. „A divatszakmában mindenki ismer mindenkit. Sok lányt ismerőseim révén ismerkedtem meg. Gyaru sokféle szubkultúra belépőjévé vált.”
Tokió kezdett egy kicsit kisebbnek tűnni, különösen, amikor Waespi projektje a város külső életéből a lányok hálószobáinak privát, belső világába mozdult el – identitásuk kiterjesztése, amelyet műtárgyakkal és értékes tárgyakkal díszítettek, amelyek kiegészítik egyedi stílusukat. „Azt akartam, hogy a lányok olyannak mutassák magukat, amilyennek látni akarják őket, megcsinálják a frizuráját és rendezzék a szobáikat” – mondja.
A portrék lenyűgöző betekintést nyújtanak Waespi alanyainak rituáléiba, átalakulásaiba és fantáziáiba. Minden lány szobája egy olyan tér, amelyet teljes egészében az állandóan fejlődő gyaru identitásuk építésének szentelnek – egyéni maximalista múzeumok sorozata anime efemerákkal, prémes sapkákkal, sminkekkel, plüssállatokkal, poszterekkel és csecsebecsékkel. A lányok az általuk választott ruhákban pózolnak kifinomult körömdíszítéssel, kawaii kiegészítőkkel, hajcsatokkal és felhajtható telefonokkal. Vannak, akik elmerültek kedvenc magazinjaikban, mások egyenesen a kamerába bámulnak, és bemutatják Hello Kitty ékszerekkel és két hüvelyk hosszú körmökkel díszített kezüket. Kedvenc tárgyaikkal körülvéve elemükben vannak. Minden gyaru lánynak megvan a saját kreált karakterének természetfeletti aurája. De ahogy Waespi megjegyzi, a gyaru nem arról szól, hogy valaki mássá vagy mássá változzon; arról szól, hogy „önmaguk erősebb vagy szabadabb változatává váljanak”.
