Megbékélve a náci történelemmel: A náci benned van, és nem az aktában
F A múltban, amikor hallottam, hogy a nemzedékemhez tartozó németek az őseikről beszélnek, gyakran meglepődtem, hogy ez milyen érzelemmentes.
Néhányan biztosak voltak abban, hogy a környékükön nincsenek nácik. Bár soha nem kérték, elkészítették a 17. századig visszavezethető családfát. Az 1933 és 1945 közötti évek figyelemre méltó eleganciával ugrottak át. Vagy biztosan tudta, hogy a dédapa az NSDAP tagja volt. Az emberek úgy beszéltek róla, mint idegenek vagy egy történelemkönyv szereplői. Ezek tények voltak, nem érzések.
Később eszembe jutott, hogy ez nem ellentmondás a német emlékezés kultúrájával, hanem talán a magja. Sok szó esik ma Németországban a nemzetiszocializmusról. Lényegesen kevesebb van arról, ami megmaradt belőle.
Ez megmagyarázhatja, hogy a Spiegel által készített adatbázis iránti lelkesedés és az Egyesült Államok Nemzeti Levéltárában őrzött NSDAP-tagállományok néhány hete készített ideje miért hagy elsősorban zavart.
Megértem, honnan ered a bűvölet. A német családok évtizedeken át meséltek egymásnak olyan történeteket, amelyekben mindig a nácik voltak a többiek: a szomszédok, a hivatalnokok, valaki a városból. Csak nem a saját néped. Az adatbázis szétzúz néhány ilyen narratívát. Mégsem tudok megszabadulni attól az érzéstől, hogy egy furcsa előadás szemtanúja vagyok.
A média már hetek óta bombáz új sztorikkal az aktával kapcsolatban, mintha az év emlékezetpolitikai eseménye lenne. Az érdekes kérdések megválaszolatlanok maradnak: Mi hangzott el a családokban? Mi volt titokban? Mely felmentési történeteket adták tovább? Milyen képei vannak a zsidókról, Németországról, a bűntudatról és a felelősségről? Hogyan szállt át a szégyen? Hogyan és milyen erkölcsök? A tagsági szám erről semmit sem mond.
Marina Chernivsky pszichológus „érzelmi örökségnek” nevezi az ilyen utóhatásokat: a náci korszak érzelmi hagyatékát, a hallgatás és a bűntudat elleni védekezés formáit, a családi mítoszokat és az önképeket, amelyek generációkon át öröklődnek.
Az 1968-asokat a mai napig sokan olyan nemzedéknek tartják, amely szakított a szüleivel, és témává tette a nemzetiszocializmust. De vajon szakítottak az „érzelmi örökséggel”? Alig. A szülők kritizálása nem jelentette automatikusan a gondolat- és érzésviláguktól való elszakadást.
Megítélheti a szüleit, és továbbra is folytathatja a mintáikat. Az erkölcsi világosság vágya, az ideológiai tisztaság utáni vágy, a világ tettesekre és áldozatokra való felosztása nem tűnt el egyszerűen. Csak újra megjelentek más formában. Nem véletlen, hogy a radikális baloldal egyes részein anticionizmus alakult ki, amelyben Izrael egyre inkább az abszolút gonosz – az új nácik – kivetítő felületévé vált, akikkel szemben az emberek azt hihették, hogy a történelem jobb oldalán állnak.
Szeretnéd jobban megtalálni a taz szövegeket guglizás közben? Ezután használhatja az új „Kedvenc források” funkciót egy Google-fiókkal. A taz hozzáadásához csak meg kell kattintson erre a linkre és tegyen egy pipát.
Valószínűleg ezért is olyan vonzó az index. Egyszerű bizonyosságokat ad. Egy név, egy dátum, egy szám. Ellenőrizze. De a nehéz munka csak ezután kezdődik. Mert ma nem az a döntő kérdés, hogy a dédapa párttag volt-e. De amit a hite, a félelmei, a haragja, a hallgatása és az igazolásai hagytak a családban. A kihívás nem az, hogy megtaláljuk a nácit a családban. Hanem azért, hogy felismerje önmagában világnézetének és érzelmi állapotának következményeit. Nem a családfán. De a saját belső világodban.
