PokerStop

Sevilla története andalúziai alakja nélkül nem érthető Itimad Al Rumaikyya11. század elején született szerény származású nő. Eredetileg Romaiquía néven ismerték, mert egy Rumayk nevű úr rabszolgája volt, élete a mindennapi feladatok elvégzésével telt, még az istállófiúkkal is, akik a vadállatok újratelepítéséért feleltek. Ebben az egyszerűségben kezdett vidám és szellemes személyiséget kovácsolni, amely magával ragadja a sevillai udvart. Szolgáló állapota ellenére Itimad egészen fiatal korától kezdve természetes hajlamot mutatott a költészetre és a nyelvtudásra.

Valójában az arab krónikák egyetértenek abban, hogy gyönyörű lányként írják le, akinek különleges kecses volt a válaszaiban. Ennek a sevillai fiatal nőnek, aki kíváncsian kémkedett Mohamed herceg után a nádasok között, sorsát radikálisan megváltoztatta, mosónőből és rabszolgából a történelem egyik leglenyűgözőbb alakjává változott. al-Andalus.

Itimad és az ifjú Mohamed herceg, Al-Mutamid leendő király legendás találkozása a történelem egyik legromantikusabb szakasza. andalúz irodalom. Azt mondják, hogy a herceg a folyóparton sétált verseket rögtönözve, amikor a szellő felborzolta a víz felszínét. Al-Mutamid ezt mondta: „A szél levélláncot szőtt a víz felszínére”, arra várva, hogy társa befejezze a mondókát. Ekkor Itimad hangja bukkant fel a semmiből, hogy zseniálisan válaszoljon: „Micsoda gyönyörű kagyló, ha megszilárdul!” A herceget nemcsak szépsége, hanem ő is magával ragadta intellektuális kapacitás a költői improvizáció művészetéért.

Bár kétségek merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy ez az esemény a Guadalquivir vagy a folyóban Silvesa hatás határozott volt. Mohamed úgy döntött, hogy megvásárolja egykori tulajdonosától, és magával viszi az Alcazaba-palotába. Ettől a pillanattól kezdve mindketten elválaszthatatlanokká váltak, és olyan kapcsolat alakult ki, amelyben szenvedély és intellektuális tisztelet keveredett. Ez az epizód jelentette a kezdetét annak, hogy a rabszolgaságból a kor leghatalmasabb királyságának trónjára emelkedett.

Az övé után egyesülés a herceggelItimad felvette azt a nevet, amely beírta őt a történelembe, és amely még a férje valódi becenevét is inspirálja. Mohamed annyira szerelmes volt belé, hogy igazi nevét, Al-Mutamidot az Itimad mássalhangzós testéből alkotta, ami oszlopot vagy támaszt jelent. Az uralkodó egyetlen törvényes feleségeként és sokgyermekes anyjaként megkapta az al-Sayyida al-Kubra, a Nagy Hölgy megtisztelő címét. Hatalomra jutása ellenére Itimad soha nem felejtette el sevillai gyökereit, és mindig szoros és jókedvű magatartást tanúsított az udvarban. Legalább kilenc fia volt, akiket Al-Mutamid olyan fontos tartományok kormányzóinak nevezett ki, mint pl Córdoba, Murcia vagy Algeciras. Az Abadí-dinasztiában betöltött szerepe alapvető volt, nemcsak hitvesként, hanem állandóan befolyásolta a királyság döntéseit. Nevét így örökre a 11. századi Sevilla kulturális pompájához, az Abbadi királyság legnagyobb terjeszkedésének időszakához kötték.

Itimad századának egyik legfontosabb és legzseniálisabb költőjeként tűnt ki, aktívan részt vett az udvari összejöveteleken. Egy olyan társadalomban, ahol a költészet népszerű szórakozás volt, kitűnt kifejezőképességével és lírai adottságával. Megőrződnek szenvedélyes és lendületes verseiamelyek közül néhány a Korán-retorika által ihletett kifinomult metaforákhoz folyamodott. Férje számos szerelmes verset szentelt neki, és ő ugyanolyan intenzitással válaszolt, élénk és gyanakvó intelligenciáról tanúskodott. A források kulturált, kellemesen beszélgető nőként írják le, aki képes felvenni a versenyt Al-Andalus legjobb bátyjaival.

Nemcsak a szerelemről írt, hanem gyors viszonzásait és boldog kilépéseit is ünnepelték a sevillai udvarban. Ez költői ér Leszármazottaira szállt át, hiszen több gyermeke, például Buzayna hercegnő is nevezetes költő volt. Irodalmi hagyatéka, bár töredezett, a nőknek az andalúz magaskultúrában betöltött aktív szerepéről tanúskodik. Itimad nemcsak múzsa volt, hanem saját hangú alkotó is a férfiak világában.

Itimad életét a palotában fémjelezte anekdoták amelyek tükrözik szeszélyes jellemét és azt a mély szerelmet, amelyet Al-Mutamid vallott iránta. Az egyik leghíresebb legenda szerint a királynőt elszomorította, hogy soha nem látott havat a földjén. A király kedvéért elrendelte egy hatalmas mandulaliget telepítését a Sierra de lejtőin. Córdoba. Így, amikor a fák februárban virágoztak, a tájat fehér takaró borította, amely az álmodott havat utánozta. Egy másik történet szerint, amikor látta, hogy néhány nő sárba lép, Itimad nosztalgikusan emlékezett szegénységben töltött napjaira, és utánozni akarta őket. Az Al-Mutamid, hogy ne szennyezze be a közönséges iszappal, parfümökkel, fahéjjal, szegfűszeggel és rózsavízzel töltött medencét. Ezekkel az értékes összetevőkkel összekeverve aromás „sár” jött létre, amelyre a királynő boldogan léphetett lányaival és barátaival.

Itimad királyra gyakorolt ​​befolyása azonban nem volt mentes a kritikáktól konzervatívabb szektorok a társadalomé. Az alfaquíok, az akkori vallásbírák jogosulatlanul vádolták őt a királyság erkölcsi hanyatlásának előidézésével és az uralkodó figyelmének elterelésével. Állandóan az örömök és az ünnepek után kutatva tartották a vallási és katonai kötelezettségeik elhanyagolását. Egyes kései források még az Abádi-dinasztia végső tönkretételéért is őt hibáztatták, korrupt befolyásnak nevezve. A régészeti bizonyítékok azonban egészen más képet adnak alakjáról és hit iránti elkötelezettségéről. In Sevilla Egy 1085-ös síremléket őriznek, amely az ő parancsára egy mecset minaretet épített. Ez a felirat azt mutatja, hogy Itimad jámbor nő volt, aki a városért végzett vallási és társadalmi munkákba fektette erőforrásait.

A gazdagságtól a szegénységig

Hasonlóképpen azt mondják, hogy bátran ellenezte a kötelező fátyolbiztosítva, hogy a nők nélkülözni tudják. Itimad tehát olyan királynő volt, aki nem engedett a palotája becsmérlőinek nyomásának. A Nagyasszony sorsa azonban drámaian megváltozott 1091-ben, amikor az almoravida csapatok meghódították Sevillát és véget vetettek az Abbadi királyságnak. Al-Mutamid és családja fogságba esett, és kénytelen volt elhagyni szeretett városukat az emberek fájdalmai közepette. Itimad nem vált el férjétől, és hűségesen elkísérte őt az északi száműzetésbe Afrikamegosztva szerencsétlenségét. A sevillai paloták gazdagságából a marokkói Agmat város nyomorába és rendkívüli szegénységébe kerültek.

Új létezésében az egykori andalúz királynőnek mint Hilander hogy megélhetést tudjon keresni a családjának. Gyermekeik is megszenvedték a bukás következményeit: néhányan meghaltak a harcokban, másokat pedig, mint Buzaynát, elfogták és rabszolgának adták el. Ezekben a keserves években csak a tiszteletüket leróni érkező egykori költőbarátok látogatásaiban találtak vigaszt. Itimad példás erőről tett tanúbizonyságot azzal, hogy megosztotta Al-Mutamiddal az öröm és az abszolút elhagyatottság napjait. Az élete benne Afrika Szomorú epilógus volt a történelem egyik legragyogóbb királynőjéhez.

Itimad 1095-ben halt meg, néhány hónappal férje előtt, amikor alig volt több mint ötven éves. Maradványai Al-Mutamid maradványai mellett nyugszanak egy szerény mauzóleumban Agmatban, délre. Marraquech. Egy lauda a sírján emlékszik arra, hogy ő volt a hűséges feleség, aki megosztotta a király életét dicsőségben és szerencsétlenségben egyaránt. Sírjaik évszázadokon át egyszerű kőhalmok voltak egy dombon, mígnem 1967-ben felállították a jelenlegi emlékművet. Mohamed és Itimad szerelme az andalúz kultúra és érzékenység szimbólumaként szállt át az utókorra. Története dalokat, regényeket és legendákat ihletett, amelyek évszázadokon keresztül ébren tartották emlékét.