Germaine Acogny a Radialsystem Berlinben: Fókuszban a lélek
Az elején ott van a megjelenés. Germaine Acogny időt szán arra, hogy kapcsolatot teremtsen a közönséggel. Látja őt: erőteljes és izmos, hosszú fekete ruhában, állhatatosan hátranéz. Csak ezután kezdi el csendben táncolni: néz a tenyerébe, kopogtat a koponyájára, két ujjal üzeneteket rajzol a földre és a levegőbe. Kicsit gyerekesen, kicsit anyáskodva simogatja a sárga párnát. Fiatalság, bölcsesség és grimasz között ingadozó arca elhalványítja az életkorát jelző magas számot a kísérő szórólapon.
A Radialsystemben 2027 februárjáig futó „Váratlan leckék – Test- és hangismeretek” című sorozat nyitóelőadásában, a „Valahol az elején” szólójában a táncosnő saját történetét járja be, és egyben messze túlmutat azon. Ő az, aki vibrál a színpadon, veri a mellkasát, hadonászik a karjaival a videóba vetített baobabfák között: a világhírű táncikon Dahomeyben született, ma Beninben, Szenegálban nevelkedett, Franciaországban edzett. Az afrikai és európai hatásokból kinőtt „Germaine Acogny” technikájával, valamint Szenegálban speciálisan alapított „École du sable” tánciskolájával a kortárs afrikai tánc „anyjának” tartják.
Ugyanakkor nagymamájaként, Aloophoként jelenik meg, egy joruba papnőként, akinek reinkarnációja a születéskor. Később megpróbálja eladni a párnát Black Medusa néven, és végül feltépi, és gyerekgyilkos lesz. Az ősi tudás örököseként, a patriarchális és gyarmati tekintet ellen táncol.
A másiknak a fekete testről alkotott képének megváltoztatása a kortárs afrikai tánc küzdelme. Ezt fiával, Patrick Acognyval magyarázza Greta-Marie Becker „Germaine Acogny – A tánc lényege” című dokumentumfilmjében, amely az előadást követően berlini premierjét ünnepli. A táncnak nem a testet kell feltárnia, hanem a lelket.
A gyarmati tekintet irracionalitásai
A „Valahol a kezdetekkor” egyben válasz a gyarmati tekintet irracionalitásaira, és szembesül a múlttal, amely átcsap a jelenbe. De Germaine Acogny okos ellentámadásai – maguk a keresztény misszionáriusok is rendszeresen lakmároznak Isten Fiának testéből – és nevető dühük nem hagy időt a borzalomra vagy akár a szánalomra. Játékosan törik le a korábbi elvárásokat.
Gemaine Acogny-t a kortárs afrikai tánc úttörőjeként tartják számon
Fénykép:
Hyu Kim
A vitapartner Togoun Servais Acogny apafigurában materializálódik, akinek írásai vékony fonalfüggönyre vetítve jelennek meg. A iránta növekvő értetlenség közelebb köti Germaine-t Aloophóhoz, de gazdag kulturális örökségéhez is. Vádolja: miért lett a francia gyarmatosítók adminisztrátora Szenegálban, miért hagyta el az animista vallást a kereszténység javára, miért olvasta élesen a „Mein Kampfot”, és saját szavai szerint egyszerre lett „Hitler támogatója és Hitler ellenfele”. Miért nem ellenállt többé gondolkodása gyarmatosításának.
Az a fájdalmas ellentmondás azonban, amely megpróbálja beolvadni, megtagadni saját kultúráját, és egyúttal a fehérek által fajivá válni, laposra esik hibáinak listáján. És ez csak egy a sok közül: a mai Szenegálban a férfiaknak fenntartott többnejűség, Európába vezető csónakok süllyedése, a mesterséges intelligencia esztétikájában elpusztított fák, mindez és még sok más megtalálja a helyét a darabban.
A „Valahol az elején” jól ismert elbeszéléseket ölel fel, de aligha hozza össze a szálakat, vagy vonja le a végét. Lehet, hogy ez szándékos szakítás a lineáris narratívák iránti reményekkel. A töredékek közötti gyors ugrás azonban szükségtelenül tartja érzelmi távolságban a közönséget a színpadi szereplőktől. Azt azonban, hogy ez a nézet csak egy egyedi nézetből fakad, a végén sok felemelkedő testből kiderül.
