PokerStop

Meleg tavaszi este van, fiatalok csoportjai ülnek a templom lépcsőjén sörrel, krumplival. A 19. század végén épült Schöneberger Akazienstrasse Pál apostol-templom körüli zöldterületek szintén kedvelt találkozóhelyei a felkapott negyedben. Általánosságban elmondható, hogy a templom valami különleges: nem csak kóruskoncertek zajlanak itt, hanem a furcsa berlini szcéna számos fesztiválja is, amelynek gócpontja a környéken van, és amely fontos gazdasági tényező a környező éttermek és üzletek számára.

Pál apostol temploma azonban mindenekelőtt nyitott templomot gyakorol, amit egyre kevesebb berlini plébánia csinál. A nyitott templom nem egyszerűen azt jelenti, hogy nyitva kell tartani a templom ajtaját. Annak érdekében, hogy elkerüljük az értékes készletek ellopását és rongálását, valamint a gyakran romos vagy a mai mércéhez képest túl kicsi templomlépcsőn történt baleseteket, a nyitott templomot belülről meg kell világítani. A plébánosoknak pedig – sokszor önkéntes alapon – ellenőrizniük kell, hogy minden rendben van-e a templomban. Mivel az egyházi közösségek egyre szűkülnek, nem magától értetődő, hogy lesz elég ember ehhez.

„A nyitott gyülekezet fontos számunkra” – mondja Martina Steffen-Elis lelkipásztor. „Sokan a környéken jönnek a templomba az ebédszünetben pihenni, gyakran meditálni.” Ezek nemcsak protestáns keresztények, hanem felekezeten kívüli emberek, katolikusok és muszlimok is.

„A téli hónapokban a környék hátsó udvaraiból érkeznek nyugdíjasok, akik már nem engedhetik meg maguknak, hogy otthonukat fűtsék. A templomunk fűtött.” Ezektől az emberektől származó témák ezután az istentiszteleteken is megjelennének. A templom a magány elleni hely, a polgári szerepvállalás helye. Egy hely, amely magjában tartja össze a Schöneberger Akazienstrasse környékét.

Egyházközségi tanács nincs

De az egyházi közösség attól tart, hogy ez nem marad így. Ennek oka, hogy a Tempelhof-Schöneberg templomkerület végrendelete szerint egy szomszédos plébániával egyesítik. Michael Raddatz felügyelő ezt a két közösség múlt hét eleji találkozóján azzal indokolta, hogy tavaly ősszel nem sikerült közösségi egyháztanácsot választani a Pál Apostol Közösségben. Mindössze három nő jelentkezett, de hat tanácstagra volt szükség.

A plébániai egyháztanács az egyházközség ügyeit intéző és azt törvényesen képviselő, hat évre választott önkéntes testület. Ő a munkavállalók munkáltatója és a felújítási munkák kivitelezője. Nélküle nem megy. Az egyházkerület ezért a regionális egyházzal egyeztetve stratégiai csoportot hozott létre, amely megvizsgálja a közösség kilátásait. Azonban nem az engedélyt akarta egyszerűen megismételni a választást, hanem egy szomszédos önkormányzattal való egyesülést.

A Berlin-Brandenburg-Sziléziai Felső-Lausitsia Evangélikus Egyház (EKBO) gyülekezeti összevonása az egyháztagok egyre csökkenő számára adott reakció – és ma már teljesen normális jelenség. 2022 óta a gyülekezetek létszáma nem lehet kevesebb 300-nál. Ez azt jelenti, hogy az EKBO plébániáinak száma a 2021-es 1120-ról tavaly 520-ra csökkent.

Ezért Brandenburgban még egy tiltakozó megmozdulás is volt „Egyház a faluban”, amely erre utaló táblákat függesztett ki a kis falusi templomokra. A falusi közösségek ragaszkodtak függetlenségükhöz. Az egyházi közösség sok keresztény identitásának része. A tiltakozásoknak ritkán volt haszna.

Stephan Wache, a regionális egyház sajtóirodájának munkatársa szerint az összevonások célja „az adminisztratív struktúrák egyszerűsítése és a feladatok összevonása” volt. Közjogi társaságként az egyházközségeknek jelentős adminisztrációs kötelezettségeik vannak, amelyek Wache szerint egyszerűsödhetnének, ha kevesebb társaság lenne. A helyi közösségeknek természetesen továbbra is támogatniuk kell az embereket, foglalkozniuk kell a helyi projektekkel, és ott kell lenniük tagjaik mellett.

A függetlenséghez korábban szükségesnél több tag

A Pál apostol közösségnek bő 1800 tagja van, lényegesen több, mint az a 300, amennyinek legalább egy közösségnek rendelkeznie kellene. Berlin számára azonban a zsinat – mondhatni egyházi parlament – ​​határozattervezete 3000 fős jövőbeni minimális létszámot ír elő. De ez még vita tárgyát képezi. Raddatz felügyelő úgy magyarázta az önkormányzati összevonást, hogy az ülésen kiemelten kezelte ezt az esetleges döntést.

A vita rendkívül érzelmes volt. A Zum Heilsbronnen gyülekezet tagjai, amellyel Pál apostol gyülekezete egyesül, túlnyomórészt pozitívan és „nagy kíváncsisággal” állnak az egyesüléshez, ahogy a közösség egyik tagja fogalmaz. Pál apostol gyülekezetének tagjai viszont vagy egyáltalán nem akarnak egyesülni, vagy meg akarják ismételni a kerületi egyháztanácsban kezdeményezett egyesülési folyamatot úgy, hogy bekerüljenek.

„Közösségünket kisajátítják és felszámolják” – mondja az egyik közösségtag, mert még a másik közösség nevét is ráerőltetik. „Egyetlen közösség sem felel meg jobban a miénknek, mint ez” – mondja a közösség egy másik tagja. Utal a nyitott egyház fogalmára, amelybe a nem protestáns hitű emberek is beletartoznak az önkéntes munkába. „Egész Berlinben nálunk van a legtöbb felnőtt keresztelő” – érvel a lelkész. Ez azt jelenti, hogy évente körülbelül 20 ember csatlakozik az itteni gyülekezethez felnőtt korukban. Ennek eredményeként közössége kevesebb tagot veszít, mint mások; a tagok vesztesége évi 1,3 százalékot tesz ki.

Az egyházkerületi bizottság az ülés után végül nem döntött a két gyülekezet egyesítéséről, ahogyan eredetileg tervezték. Ehelyett a döntést elhalasztották, hogy több idő legyen a megbeszélésekre. Pál apostol gyülekezete korábban jelentkezett, hogy megismételhesse közösségi egyháztanácsának megválasztását.