Egy fiatal francia egy 35 kilós keresztet visz Aneto csúcsára, és a világi csoport szankcionálását kéri.
Egy fiatal, 18 éves franciának, Maël Le Lagadecnek sikerült egy 35 kiló diófából készült diókeresztet felvinnie az Aneto-csúcsra (3404 méter), hogy ideiglenesen pótolja a hetekkel ezelőtt eltűnt keresztet. A közösségi oldalakon elterjedt gesztus kritikát kapott a Világi Állam felé Mozgalomtól (MHUEL), amely felkérte a Polgárőrség Sepronáját és az Aragóniai Kormány természetvédelmi felelőseit, hogy vizsgálják ki a telepítést, és adott esetben fegyelmi eljárást indítsanak a szerzővel szemben, akinek vezeték- és neve szerepel a panaszban.
Az eredeti keresztet 1951-ben helyezte el a Center Excursionista de Catalunya, hogy megünnepelje fennállásának 75. évfordulóját, majd Montañeros de Aragón de Barbastro kísérte a Virgen del Pilar faragásával. Azóta a szerkezet viharok, helyreállítások és viták története felhalmozódott. 1999 májusában az erős szél kitépte, nyolc éve, 2018-ban pedig sárgára festve jelent meg a katalán függetlenségi mozgalom csúcspontján, ami takarítási beavatkozást kényszerített. Az utolsó fejezet alig néhány hete érkezett, amikor a polgárőrség megerősítette, hogy a mintegy három méter magas és közel 100 kilós építmény eltűnt, egyértelmű jelekkel, hogy egy gépi szerszámmal feldarabolták és ledobták a lejtőn.
Le Lagadec az új keresztet fekete diófába faragta, a magashegyi körülményekhez speciális lakkot hordott fel, és egy barátja kíséretében a hátán vitte fel a csúcsra, ahogyan erről a „Heraldo de Aragón” először beszámolt. Benasque polgármestere, Manuel Mora pozitívan értékelte a kezdeményezést, és megerősítette, hogy a kereszt ideiglenesen megmarad, amíg az eredeti szerkezet keresése folytatódik.
MHUEL érvei környezetvédelmi, szimbolikus és etikusak. Rámutatnak arra, hogy minden mesterséges építmény „megtöri a magashegyi környezet vizuális harmóniáját”, és a festői értékű terekben „a hegy önmagában esztétikai értékkel bír”. A spanyol történelmi örökségről szóló törvény kritériumaira hivatkoznak – amely tiltja a tolakodó elemeket a védett környezetben –, hogy a csúcstalálkozókon is ugyanezt az ellenértéket követeljék. Hozzáteszik, hogy a kereszt egy sajátos vallási szimbólum, amelynek jelenléte a nyilvános természeti térben „feltételezi, hogy minden látogató osztja ezt a szimbólumot, figyelmen kívül hagyva a hiedelmek sokféleségét”. És figyelmeztetnek a precedensre: a keresztek engedélyezése megnyitná a kaput „hagyománynak álcázott szobrok, emléktáblák vagy antennák előtt”.
A csoport a hegymászás etikai kódexéhez és a „ne hagyj nyomot” elvhez is hivatkozik: a csúcsra állandó építmények felszerelése ellentmond annak a kötelezettségnek, hogy „bármilyen könnyű legyen is a kereszt”. Következtetése egyértelmű: a mesterséges elemek eltávolítása a csúcsokról nem a hagyomány elleni támadás, sokkal inkább a tér eredeti állapotába való visszaállítása.
