Hernán Cortés, a hódító, akinek emléke ismét kettéválasztja Mexikót és Spanyolországot
Isabel Díaz Ayuso múlt hétfői, május 4-i mexikói látogatása visszatért Hernán Cortés egy politikai vita középpontjában és szimbolikus, amely évek óta átéli Spanyolország és a latin-amerikai ország kapcsolatát. A madridi elnök ezen a héten Mexikóvárosban vett részt a rendezvényen Ünnep az evangelizációért és a Mestizajeért MexikóbanNacho Cano producerrel közösen rendezték meg, és a spanyol hódítás pozitív olvasata előtt mutatták be.
Az esemény során Ayuso megvédte a miscegenizációt és elutasította a gyarmati múlt kritikus értelmezését, míg a mexikói elnök, Claudia Sheinbaum közösségi hálózatain keresztül egy 1548-ból származó történelmi dokumentumot terjesztett, amelyben a spanyol korona elrendelte a Hernán Cortés által rabszolgasorba vetett őslakosok szabadon bocsátását. „Itt hagyom neked I. Károly spanyol valladolidi rendelet1548-ból, melyben Hernán Cortés kegyetlenkedéseiről beszél, aki Ma a mexikói jobboldal szándékában áll igazolni. Az őslakosok jelentik a tegnapi és a mai Mexikó igazi értéktartalékát” – jegyezte meg.
A vita különösen érzékeny környezetben zajlott Mexikóban, ahol A honfoglalásról szóló vita központi helyet foglal el a politikai diskurzusban. Andrés Manuel López Obrador volt elnök és Sheinbaum is ragaszkodott a spanyol gyarmati örökség kritikus felülvizsgálatához és az őslakosok történelmi szerepének visszaszerzéséhez.
Harc az emlékezetért
Hernán Cortés alakja továbbra is az egyik a közös történelem legvitatottabb szimbólumai Spanyolország és Mexikó között. Több mint öt évszázad Tenochtitlán bukása utánaz extremadurai hódító továbbra is referenciaként funkcionál, amelyre a múlt nagyon eltérő víziói vetülnek. Néhány konzervatív spanyol és mexikói szektorban Cortés a mesztic Mexikó eredetét és a két ország közötti történelmi kapcsolatot jelenti; Mások számára ez egy erőszakos folyamat kezdetét, az őslakos struktúrák leigázását és lerombolását szimbolizálja.
Hogy értelmezések ütköztetése megmagyarázza, miért korlátozódik a vita ritkán a tudományos szférára. A vita is érinti kortárs identitásproblémák: az őslakosok helye a mexikói nemzeti felépítésben, az európai gyarmatosítás öröksége Latin-Amerikában és az a mód, ahogyan Spanyolország szembesül birodalmi múltjával.
Hernán Cortés volt a spanyol hódító, aki Ő vezette azt az expedíciót, amely 1521-ben Mexikó-Tenochtitlán bukásával és a spanyol uralom kezdetével tetőzött a jelenlegi mexikói területek nagy részén.. Medellínben született (Badajoz) 1485-ben, a 16. század elején érkezett Amerikába, és először Kubában vett részt expedíciókban, mielőtt megkezdte volna azt a hadjáratot, amely végül megdönti az azték birodalmat. Több, Mexikával szemben álló bennszülött nép támogatásával előrelépett, hogy elfoglalja a fővárost az úgynevezett Szomorú éjszaka és az azt követő végleges ostrom.
A honfoglalás után Cortés Új-Spanyolország kormányzójává és főkapitányává nevezték kibár kapcsolata a spanyol koronával fokozatosan megromlott. A monarchia csökkenteni kezdte a hódítók hatalmát, hogy megerősítse az amerikai területek feletti közvetlen ellenőrzést, és tevékenységét különböző felülvizsgálati eljárásoknak vetette alá. Ennek ellenére megőrizte címeit és ingatlanjait, és továbbra is a spanyol gyarmatosítási folyamat egyik legbefolyásosabb alakja volt. A neve megmarad mindkettőt Új-Spanyolország alkirályságának születésével hozták összefüggésbe mint egy politikai, társadalmi és kulturális átalakulás kezdetén, amely alaposan megváltoztatta a mexikói területet.
Valladolid rendelete
Az 1548. május 16-án Valladolidban kelt királyi rendelkezés Sheinbaum általi terjesztése ismét az előtérbe helyezte Cortés alakjával kapcsolatos egyik legkényesebb dokumentumot. A szöveget I. Károly uralkodása alatt adták ki, és az Új-Spanyolország királyi udvarának címezték. Ebben a Korona elrendelte a Valle márki által rabszolgává tett őslakosok szabadon bocsátásátHernán Cortés nemesi cím, a honfoglalás során kialakult különböző hadjáratokban.
A dokumentum az úgynevezett tartózkodási eljárásból származik, amely eljárást a korona alkalmazza kivizsgálják a tisztviselők és kormányzók cselekedeteit az amerikai területeken, miután mandátumuk lejárt. Ezen eljárások során gyűjtötték össze az esetleges hatalomgyakorlási visszaélésekkel kapcsolatos panaszokat, vallomásokat, vádakat. Cortés esetében az akta rabszolgasorba ejtéssel és más, az indiai törvényekkel ellentétes gyakorlatokkal kapcsolatos vádakat tartalmazott.
A rendelkezésben szereplő epizódok között vannak olyan események, amelyek Tepeacában, Texcocóban, Cuernavacában, Oaxtepecben és Cholulában történtek. A szöveg leírja a férfiak szétválását a harcra, a nők és a gyermekek vassal való bélyegzését, a békeszerződések megkötését és az őslakosok halálát, akiket maga a dokumentum szerint már benyújtottak. A rendelkezés Azt is elrendelte, hogy az élő bennszülött nép visszanyerje szabadságát, és kiterjesztette az intézkedést gyermekeikre és leszármazottaikra.amellett, hogy új-spanyolországi tereken és piacokon rendezi nyilvános kiadványát.
A keverék válaszként
Szembesülve ezzel az olvasattal, Ayuso és spanyol és mexikói konzervatív szektorok Cortés örökségének másfajta értelmezését védik. Mexikóvárosi tartózkodása alatt a madridi elnök azt állította, hogy a mestizaje Spanyolország és Latin-Amerika közös alapeleme, és megkérdőjelezte a beszédeket, amelyek kizárólag a hódítás során elkövetett erőszakra összpontosítottak. A Nacho Canoval tartott eseményen megvédte az evangelizáció pozitív vízióját, és elutasította, hogy a történelmet „gyűlöletből” olvassák.
A Mexikóban szervezett tiszteletadás tiltakozásokat váltott ki a Metropolitan Cathedral környékén és reaktiválta a politikai konfrontációt Cortés alakja körül. Több mint ötszáz évvel Tenochtitlán bukása után a konfliktus már nem kizárólag a 16. századi események körül forog, hanem arról is, hogyan értelmezik ma a Mexikó és Spanyolország között megosztott emléket, és milyen politikai jelentést tulajdonítanak a gyarmati múltnak.
