Oroszország és Izrael a Biennálén: „Ez nem lehetséges!”
Disztópikus techno bumm az orosz pavilonból kedd délután. Egy ghánai DJ áll a mixasztaloknál, hazája zászlajába burkolózva, előtte tíz részeg hipszter Balenciaga Mad Max kinézetben. Lehajtott fejjel és Campari-vörös arccal ringatóznak a zenére, miközben zavart bámészkodók állnak körülöttük, és mobiltelefonjukkal forgatják a hátborzongató látványt.
Oroszország ünnepel. Az ukrajnai gyilkosság és a pavilonja megnyitásával szembeni ellenállás ellenére is, amelyet bár formálisan soha nem zártak be, 2022 óta nem használtak orosz művészek. A Kreml valószínűleg elérte céljait. Az orosz Eklat pavilon hetek óta uralja a címlapokat, a Biennále vezetése pedig hasznos idiótává vált Oroszország kulturális-politikai normalizálása iránti érdeklődésének. És ezért van óriási vitában az uniós adományozókkal, az olasz kormánnyal és a művészvilág egyes részeivel.
De nem világos, hogy a Biennále miért veszi át ezt a sok stresszt. Ha hinni a főnöknek, Pietrangelo Buttafuocónak, akkor a velencei művészeti bemutató a semlegesség erődje volt és az is, kirekesztés nélküli kulturális-diplomáciai tér – még akkor is, ha a múltban saját posztkoloniális politizálásával vagy például Dél-Afrika bojkottjával ékesítette magát az apartheid rezsim alatt.
Legtöbbjük átmegy
Buttafuoco meg akarja védeni ezt a teret, mindenekelőtt az Oroszországot ért bírálatokkal szemben. Hogyan visszhangzik ez a Giardiniben, a központi kiállítási helyen? Vegyes. Az ukránok, akik átlósan az orosz pavilon birodalmi épületével szemben telepítették ideiglenes teherautó-pavilonjukat, Oroszország visszatérését a közeledés végzetes jelének tartják. Ám a Biennále többi látogatójának többsége, ezen a kedden szinte kizárólag művészeti szakemberek, úgy tűnik, meglehetősen belefáradt a politikába. Gyorsan elsétálnak az orosz pavilon mellett, vagy integetnek, hol félénken, hol arrogánsan nevetnek, amint beszélni akarsz velük a bent zajló abszurd tánceseményről.
Más a helyzet, ha a terem második politikai elefántjáról van szó, Belu-Simion Fainaru installációs művész izraeli pavilonjáról. Nem a Giardiniben állít ki, mint általában, hanem az Arsenálban. Az izraeli pavilon a hivatalos indoklás szerint jelenleg felújítás alatt áll. Talán azt is meg akarták akadályozni, hogy a tiltakozások ismét eszkalálódjanak.
Első pillantásra ez a stratégia bevált: az izraeli pavilon előtt karabinierek állnak, de nincs intifádára kiáltó tiltakozó felvonulás. Csak a szomszédos bisztróban elfogyasztott ebédnél válik nyilvánvalóvá a biennálé tipikus kettős mércéje Izraellel kapcsolatban. Egy francia művész egy Aperol fröccsöt tartva a kezében az orosz pavilonban tett látogatásáról spekulál, majd idegesen összerezzent, amikor valaki elmondja neki a saját látogatását az izraelinél: „Hogyan? Az izraeliekkel voltál? Ez nem lehetséges!”
Hasonló élményekről számol be Fainaru izraeli pavilonművész is. A szomszédos, főként arab pavilonok alkalmazottai tudatlansággal büntették; a Biennálé kurátora megakadályozta, hogy a héber karakterek láthatóak legyenek a külvilág számára. „Sokáig nem hittem, hogy ez az antiszemitizmus létezik a művészetben” – mondja Fainaru. „Mindenkivel beszélek, de most ez engem személyesen érint. Még a zsűri sem akar velem többet beszélni.”
Senki sem ünnepel az izraeliek között
Nemcsak Oroszország, hanem mindenekelőtt Izrael miatt mondott le a Biennálé zsűrije a múlt héten. Belu-Simion Fainarut már korábban is kritizálták, amiért a bűnöző Netanjahu-kormányt képviselte pavilonkiállításával. Fainaru emiatt még a régóta fennálló berlini galériáját, a Plan B-t is elvetette.
Csak Izrael nem Oroszország. Látható a különbség az izraeli pavilonban. Oroszországgal ellentétben itt nincs ünneplés. A sajtópulton vannak fájdalomcsillapítók. Mellette ül feketébe öltözött Fainaru, aki kimerültnek látszik, és egyik interjút a másik után ad. Azt mondja, be akarja bizonyítani, hogy „nem a propaganda érdekli, hanem az én művészi elképzeléseim”.
Melankolikusnak és rejtélyesnek tűnnek. A falon hátrafelé futó óra, vizespohárban felcímkézett tojás, nyitott fagyasztóban megfagyott fekete rózsa. A főteremben a nyerstégla falak között van egy víztócs, amelybe egy locsolórendszerből folyamatosan cseppek hullanak – ez az auschwitzi gázkamrák hátborzongató emléke. „A semmi rózsája” a kiállítás neve, amely a néma bojkott mögött, de egyben saját szimbolikus súlya alatt is eltűnik.
Fainaru azt mondja, hogy kifejezetten Velencére készített egy sor alkotást: több nagyméretű mezuzót, zsidó spirituális házvédőt, amelyek a szobák közötti átmeneteknél lógnak. Eddig elhárították az igazán nagy fenyegetést. Csak az Izrael-ellenes és Izrael-párti újságírók jöttek és kérdezték, hogy fél-e a támadásoktól. A Biennálé előtti hetekig tartó botrányok nyilvánvalóan azt a várakozást táplálták, hogy a dolgok valóban robbanhatnak.
Szerda reggel minden Oroszországról szól. A Pussy Riot feminista csoport rózsaszín gyűlöletsapkákkal, elektromos gitárokkal és ukrán zászlókkal hangosan tiltakozik az orosz pavilon előtt: „A vér Oroszország művészete”. Közben a japánból Florentina Holzinger osztrák pavilonjának tompa harangjátéka vagy a baby doll armada sírása hallatszik.
Ha meghallgatjuk az árnyalatokat, az Izrael-ellenes plakátokat és falfirkákat a nyirkos sikátorokban, a Jasszer Arafat-táblás öregeket a Biennálé kapujában vagy az absztraktan leszerelt palesztinai zászlót a mellette lévő vitrinben, világossá válik: Velencében Oroszországot tekintik a kisebbik problémának.
