A közösségi média trend „Kínaivá válni”: Meleg víz, meleg víz
D Egy ideje figyelem a „Kínaivá válás” trendet. Mivel magam is átutaztam Kínát (jelenleg visszafelé tartok), az algoritmusom láthatóan úgy döntött, hogy újra elmagyarázza nekem a témát. A hírfolyamom tele van befolyásolókkal, akik – általában nem szó szerint – „különösen kínainak érzik magukat”: meleg vizet isznak, a TCM-re, a hagyományos kínai orvoslásra esküsznek, és nagyon nyugodtnak tűnnek.
Most, ahogy az a reakciókultúrára jellemző, már legalább annyi videó készült, amelyek nemcsak részt vesznek, hanem metaszinten is foglalkoznak a jelenséggel. Az első pillantásra ártalmatlannak és vidámnak tűnő mém a legkülönfélébb „kivételek” megfelelő kiindulópontja lett, ahogy az alkotók olykor eredetibb, hol kevésbé eredeti nézeteiket írják le egy-egy témáról.
Egy különösen népszerű: az irányzat az orientalizmust használja. Az érvelés Edward Said óta ismert: A Nyugat a Keletet idegennek, titokzatosnak, egzotikusnak építi fel, hogy saját felsőbbrendűségét érvényesítse. Aztán jött a kulturális kisajátítási vád. A tendencia a kulturális elemeket kisajátítással kiszakítja kontextusukból, kiüresíti és egyszerűen elfogyasztja. Ezt azonnal egy ellenmozgalom követte: ez a vád maga is ázsiai rasszizmus, mivel nem veszi észre, hogy Kína nem marginalizált kultúra, sőt, ez a tendencia a növekvő kínai puha hatalom kifejeződése. Ami viszont azonnal azt a feltételezést váltotta ki, hogy ez kínai propaganda. Ekkor egy új megközelítés azt találta, hogy a tendencia éppen ellenkezőleg, az Egyesült Államok kulturális hegemóniájától való tudatos eltávolodás.
Ezek mindegyike illeszkedik, igaz? És mindenki találhat megfelelő példákat a közösségi háló hatalmasságában. De ami észrevehető, az az, hogy nem érnek egymáshoz. Lehet, hogy valaki azt állítja, hogy a másik téved, de érvelve nem jut el a dolog végére. Négy egymásnak ellentmondó értelmezés létezik egyszerre, anélkül, hogy egyik komoly kihívást jelentene a másiknak. De lehet, hogy egyáltalán nem a tudásról van szó, hanem a válogatásról? Utána tudod, hogy ki van rajta és hogyan. Magáról az ügyről többet nem tudni. Az orientalizmus a kulturális ébredést mutatja be. A kisajátítás-Take erkölcsi érzékenység. A puha hatalom geopolitikai tisztaságot ölt. Az ideológiai kritikai józanság propagandafogalma. A veszteség nem csak a tartalom, hanem a habitus is.
Nincsenek klasszikus értelemben vett tézisek
Mindenesetre a fogások nem tézisek a klasszikus értelemben. A téziseket kidolgozzák, és olyan igazolási kontextusba helyezik, amelynek bizonyítania kell. Szemléletet fejez ki és értelmezési igényt fogalmaz meg – ami olykor tézisszerűnek és esszéisztikusnak tűnik. De az esszéírás mindig az ellenérvekről, a megkülönböztetésről és egy ötlet megvalósításáról szól. A felfogásban a differenciálódás a gyengeség jele. Sokan a „mindenki X-et gondol, de valójában Y” minta szerint dolgoznak. Gyarapodnak az enyhe súrlódástól a feltételezett konszenzussal.
A felvételek a pillanatra készültek. A „Hot Take” nem csak az intenzifikáció egyik formája, hanem a tényleges logika. Ha egyszer lehűl, már senki sem törődik vele. A legfontosabb a pontosság! A sikeres felvételnek nem kell teljesnek lennie, talán még csak nem is kell helyesnek lennie. Meg kell gyulladnia. A vételek performatív beavatkozás jellegűek. Nincs egy vételed, elküldöd. A stílusideál ennek megfelelően van kalibrálva: okos, gyors, kissé ironikus, magabiztos és mégis laza. A „My Take” az Instagram-sztorihoz tartozik, nem pedig a funkciók szekcióhoz (amely természetesen szereti, ha a felvételek inspirálják).
A „Becoming Chinese” mém felfogásai egymás mellett vannak, nem épülnek egymásra. Az eredmény nem vita, hanem szemléleti körkép. De ez nem kínál valamit?
