Iryna Fingerova és „Trainwind” című regénye: „Kerüli a negatív érzelmeket”
taz: Iryna Fingerova, a „Zugwind” című könyved második részét Mascha Kaléko idézettel írod elő: „A szerelmet választom szülőföldemre.” Miért?
Iryna Fingerova: Nagyon jó költő volt. Az 1920-as években Berlinben vált híressé. Zsidó íróként New Yorkba emigrált, és túlélte a holokausztot. Ezt követően folytatta a publikálást, sőt visszatért Németországba (Nyugat). Mascha Kaléko az avantgárdhoz tartozott, és migrációs perspektívája is volt. És ez a mondat…
Fénykép:
Borító „Zugwind”
Személynek: Odesszában született és nőtt fel. Ma Németországban él. Orvosként, újságíróként és íróként dolgozik. Az odesszai Fülszínház alapítója.
taz: „A szerelmet választom hazámnak”…
Fingerova: … Hirtelen megint ez járt a fejemben, miközben a „Zugwind”-hez írtam. Még diák koromban olvastam a verseit Odesszában. 2017 körül. Aztán újra hallottam a szövegeit egy drezdai előadáson, ahol több éve élek. És megint elfoglalt vele. És ez a mondat intuitív módon ott állt a szemem előtt, mint a graffiti.
taz: Mascha Kaléko idézetét állítod szembe Michajlo Semenko idézettel: „Nem a halál öl meg, hanem az élet.” Ki volt ő?
Fingerova: Az ukrán avantgárdhoz tartozott, szinte egyidőben Kalékóval. Forradalmár, akit művészileg a futurizmus irányzatának tulajdonítanak. Az elszánt ukrán reneszánsz, az 1920-as évek függetlenségi mozgalmának szakaszának nevezzük. 1937-ben az orosz-szovjet titkosszolgálat meggyilkolta, és megsemmisítette, mint oly sok kiemelkedő ukrán költőt és írót. Később a német nácik, vagy ma az orosz hadsereg, például Victoria Amelina és Volodimir Vakulenko.
taz: Az „ukrán reneszánsz” az 1920-as és 1930-as években, mit jelentett?
Fingerova: Ez a független Ukrajna egyfajta kulturális újjászületése volt. De a reneszánsz hordozói, mint Szemenko, elpusztultak. Hasonlóan ahhoz, amit Oroszország ma ismét megkísérel.
taz: Odesszában, Ukrajnában születtél és nőttél fel. Már akkor is foglalkozott a klasszikus avantgárddal? Milyen irodalom nyűgözött le fiatalkorában Ukrajna posztszovjet időszakában?
Fingerova: Ezt nehéz röviden elmondani. Sok orosz szerzőt olvasunk. Másként gondolkodók és avantgardisták, mint például Daniil Charms. Persze Majakovszkij is. De nagy kérdés volt Ukrajna imperialista oroszosítása. Egy bizonyos szinten a volt Szovjetunióban az embereket arra kényszerítették, hogy oroszul beszéljenek. Nagy nézeteltérések és állandó konfliktusok voltak.
taz: Hogyan fejeződött ki ez az irodalomban?
Fingerova: Az ukrán irodalom gyakran a történelemről, a szabadságharcról szól. Oroszul gyakrabban a belső reflexióról, az emberi kapcsolatokról, a szerelemről és az erkölcsről. Az ukránt soha nem ismerték el igazán nyelvként, és néha betiltották. Az ukránt általában elmaradottnak tartották. Ott volt az a közhely, hogy faluból jöttél. A szovjet filmekben az ukránul beszélő főszereplőket egyszerű gondolkodásúnak mutatták be.
Amikor megszülettem, a Szovjetunió összeomlása után többnyire oroszul beszéltek olyan városokban, mint Odessza. Jómagam kétnyelvűen nőttem fel. Az iskolában ukránul beszéltünk. A televízió ukrán nyelvű. Aztán letette az államvizsgámat orvostudományból, ukrán nyelvből és irodalomból. Még az orvostudományhoz is ukránul és irodalmat kell tanulni.
taz: Orvostudomány plusz irodalom?
Fingerova: Menő, igaz? Ez vonatkozik minden más, az ukrán nyelv és irodalom erősítését célzó tanfolyamra is. A Charms mellett Borges és Márquez varázslatos realizmusa is nagyon lenyűgözött.
taz: Ön volt az odesszai Fülszínház alapítója. Ez mit jelent?
Fingerova: A nyitott mikrofonok és a poetry slamek a bárokban nem voltak kielégítőek a hangulat szempontjából. Ugyanúgy, mint a színházban. Gyakran csak családtagok és közeli barátok jöttek. A kocsmákban pedig sört ittak, és nem hallgattak. Egyszer nagyon dühös lettem egy bárban, és felugrottam a bárra. Hangosan káromkodtam, és kinevettem az embereket. Véletlenül ott volt egy odesszai múzeum fiatal programigazgatója, és beszélgettünk egymással.
taz: Mi történt ezután?
Fingerova: Belefáradtam, hogy senki sem hallgat ránk. Aztán meghívtunk embereket egy odesszai zsidó központba, a Fülszínházba, és bekötött szemekkel. Azonnal 200 ember volt a közönség soraiban. Az emberek izgalmasnak, titokzatosnak találták. És most hallgatott minket. Így az odesszai modern szerzők számára működőképes platformmá fejlődött.
taz: Ön a jelenlegi háború előtt elhagyta Ukrajnát, hogy Németországban dolgozzon orvosként. Miért itt?
Fingerova: Van itt egy barát. Én pedig csak egy kicsit szerettem volna egy másik országban élni, független lenni, új élményeket szerezni. A férjem, az akkori barátom megtanult németül, és belekeveredett. Vagy Izraelbe, vagy Németországba akartam menni. 24 éves voltam. Nem volt könnyű. Aztán terhes lettem, és született egy lányunk. A szüleim most is Drezdában élnek.
taz: A „Zugwind” irodalmi főszereplője, Mira Zehmann egy olyan orvos, mint te, egy odesszai zsidó ukrán, aki egy németországi német városban él. Az Ön szemszögéből írja le a németországi és ukrajnai tapasztalatokat.
Fingerova: Szerintem írj arról, amit jól tudsz. És akár egy 30 éves ukrán nőt, akár egy 50 éves férfit teszek a történet kiindulópontjává, az mindig a nézőpontok játéka marad. Sok „Zugwind” van kitalálva. És még ha játszom is az önéletrajzival, persze nemcsak szórakozást, hanem metaszintű gondolatokat és irodalomtörténetet is tartalmaz.
taz: Prózában egy orvos mindennapi megfigyeléseit ötvözi magánéletéből és szakmai életéből. Egy harmincas évei elején járó ukrán nő külföldön, miközben régi hazája védekezik az orosz agresszor ellen. Hol van inkább a karaktered otthon, Ukrajnában vagy a Szövetségi Köztársaságban? A német város névtelen marad, és nem említik.
Fingerova: Bármely német város lehet. Kicsit olyan, mint Gogol, aki szintén ukrán író volt. A figura egyfajta otthont jelent magának. Mascha Kaléko idézetének metaforikus értelmében, amelyről az elején beszéltünk.
taz: A „Zugwind”-ben a biztonságban lévő emberek közötti konfliktust tárgyalja, míg mások Ukrajnában nincsenek. Egy ponton azt írod, hogy „hitelhatalommal” élsz. A saját létezésed pedig arra kötelez, hogy ünnepeld az életet. Tehát ne hivatkozz mindenre negatívan, és ne sajnáld magad.
Fingerova: A háború sok mindent elpusztít. Nem szabad elvennie tőlünk az életörömöt. Olyan régóta megy, és még tovább fog tartani. Az öngondoskodás nagyon fontos. Ha pedig tenni akarsz valamit másokért, akkor mindenképpen úgy kell viselkedned, mint vészhelyzetben a repülőn: először magadra kell tenni az oxigénmaszkot, hogy aztán másokon is segíthess. Csak ülj és szenvedj, az nem segít senkinek.
taz: Az orvos megszólal az író mellett.
Fingerova: Sok orvosnak segítő szindrómája van. És szeretik figyelmen kívül hagyni a saját problémáikat. Az én karakterem, Mira is ezt csinálja. És kerüli a negatív érzelmeket, mert egyszerűen nincs ideje rájuk. De egy ponton észreveszi ezt a piszkozatot. A törékeny világ és a mulandó világrend. Az érzések, amelyeket eltöltött magától, most még intenzívebbek.
taz: Orvosként dolgozott az általános orvosláson, de a pszichiátrián is. A történetek, amiket Mira mindennapi munkájának szemszögéből mesélsz, mennyire dokumentumfilmek?
Fingerova: Nem én találtam ki, hanem elidegenítettem és kitaláltam. Sok ukrán nő fordult hozzám orvosként egészségügyi problémákkal, de valójában szinte mindegyiküknek voltak pszichés problémái. Rossz a lelkiismeretük, aggódnak a jövőért, barátaik és rokonaik miatt, túl kevés a csere, tipikus migrációs vagy száműzetési problémák. Sokan szégyellik, mert itt vannak Németországban és nem Ukrajnában.
taz: Amikor azt írod, hogy „egy nő kimerülten ült a padlón. A nő én voltam”, azt gondolhatnánk: A lírai én önmagát nézi. A „Zugwind” egyes részei popdalok szövegére emlékeztettek. Így aztán egymás után kezdesz négy majdnem egyforma hosszúságú bekezdést a „Megtört felnőttekkel”. Az egyik asszociáció ritmikusan a másikhoz vezet?
Fingerova: Nos, én magam sem értem, hogy működik ez. Hallom a mindennapok költészetét suttogni. Nagyon abszurd, furcsa és szomorú világban élünk – ennek bizony megvan a maga dallama.
